黎蘋的甜橘藝術

學道求真方寸來，

忍辱無怨心敞開，

智慧源源如泉湧，

勝似寶穴萬貫財。


魚兒逆水向上游，

修道持心逆水舟，

花落流水歲月去，

流落之方空回首。


修行在於誠，誠則專，專則成。

無論是在儒、道、釋中的何派教，修行同樣要知行合一，

知而不行無益於修行，閉關再久終究要出關走入人群印驗所悟。

「性淨之理，目之為法，眾相斯空，無染無著，無此無彼。」

法者乃依法而行，依法而行不外乎就是戒、定、慧的實踐。

所謂戒，就是戒律之行，

它涵蓋了二種意義，不談玄，只談實際面那就是：

培養良好的生活習慣，還有，煅鍊正確的工作習慣。

生活就是一種隨緣成就一切菩薩行，

而菩薩行正是能利益社會或一切有情眾生的行為，

每一菩薩都是具體的學習方向，為了完成菩薩境地，

就得具足能力，而每一種能力都得紮根在好的生活習慣；

世事本無常，災禍隨時都可能常臨在生活中，

因此，戒，就成為生命的護法神，亦為生存之要素。

談戒，就離不了五戒。

戒殺是為了培養仁慈之習慣，悲天憫人乃修行者應有的人生觀；

戒盜是為了確立無貪和知足之生活態度；

戒邪淫乃是養成健康之心志力量，讓精氣神得以專注以養清明氣爽；

戒妄語是為了維護心平氣和與良好之人際關係，

才能去除傲慢心並廣結善緣；

戒酒乃是保持清醒之思考能力，以斷迷失。

所以持戒是在培養良好的生活習慣，

有了良好的生活習慣才能明明白白的體悟大道之行，

打開慧門，知「無所求」的人生，是快樂、幸福，是智慧。

「世人長迷，處處貪著，名之為求，智者悟真，

理將俗返，安心無為，形隨運轉，萬有斯空，

無所願樂，功德黑暗，常相隨逐，三界久居，猶如火宅，

有身皆苦，誰得而安，了達此處，故捨諸有，止想無求。」

生活的本質是實現而非需索。

實現的人，處處充滿豐足、喜悅、光明和感恩的氣息；

需索者總是饑餓和匱乏，不知感恩就沒有喜悅。

實現的生活，一切具足，需索的心處處貧乏。

無所求就知道「空」，亦是放下，覺悟到能把一切虛幻放下時，

就能夠開始真正去實現自己，顯現自己的自性「如來」，

這就是圓滿的人生，這是真空妙有的初步，

接著更要把這圓滿的人生分享於周遭一切有情眾生，

從佈施中實踐「無緣大慈，同體大悲」的菩薩行，

能實踐至此，即已進入真空妙有的第二步，

修行透過不斷的在真空與妙有中提昇自己，法行不間斷，

最後徹悟而証入如來境地。

引用 : 文生心