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帝相難逃無常召，
庶民豈能脫死道，
紅塵消雲幾多載，
觀照相空塵網超。
萬教齊發，廣渡眾生返本來，是故，一切法為一切眾生所生，
世間每一種法門的存在，都有其因緣與使命，只要有堅持，只要有心，都能成就道業，
今，修者有緣既入修門求道學佛，目的在求解脫煩惱得証菩提，
然，萬法歸一，道門佛門都能得証，唯在求道者本心之誠與精進的態度了。
「靈山不遠，眼前即是」。
道，不用遠求，在每個發願求道者本身上就存在的，
內心有道，道即存在己身，俯拾即得，所以說不用遠求。
悟之：愈是往外求道，道就愈求愈遠。
其結果是愈修愈苦、愈迷惘；世人總是執著，所以會迷惘。
是故，修道首要學「放下」，放下對「對」的執著，才能真悟「道」之出處。
觀今之世塵，許多修行者，常為以前所學的見解所困，此為「所知障」，
懂愈多，讀愈多，障礙愈多，
因為有了偏執，不好的習氣已根深蒂固，反而成了一種突不破的障礙，
思緒「純粹」不起來，便無法得真知、真見，當然就無法解脫煩惱，
修到終了，就迷失了，反而是陷入苦惱之迷惘中。
因此，修道要「應無所住，而生其心」。
有所住，有所執之人就不能見真誠之心。
有所住，有所執則易衍生諸多煩惱，就不能得清淨心，不得清淨心，則離道就遠矣。
但盼一切有緣者真悟「放下」萬象萬緣，不執著一切有無才能跳脫境象之束縛。
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