黎蘋的甜橘藝術

法身遍處虛無空，

性道原來本相同，

猛然覺醒無生路，

迸出明珠照心中。

眾修者入修門持修，皆由因緣和合而來，要能珍惜，進一步把握每一次的因緣契機，

同與聖神仙佛的契合，真誠修心煉性，以脫四生六道輪迴之苦。

人是有情動物，

對於世間的稱、譏、毀、譽、哀、苦、酒、色、財、利、樂

都會在心中產生無比的情緒變動，

一個初入修行之門者，遇此境象，必然有三階次的反應。

第一個反應是發覺自己的腦子裡有了這些境遇的幻影。

第二個反應是發現自己的呼吸變得急促，並未很柔順自然的達到肚子的最底端，

是一種心動氣亂的現象。

第三個反應是立即收心、存覺、靜氣三個動作同時完成，

而回到未遇境象之前的平常狀態，雖然境象依然在眼前，

但在腦子裡，沒有那些境象的幻影存在，而且氣息與脈搏順暢柔和自然，

由此可知，人所以會有不正常的情緒反應，

全是見、聞、知、記、憶、思、聽、觸、感的作用引起，

修行者就應覺悟到遇此情境該懂得存覺、攝心、靜氣，漸磨漸煉，

久而久之，自然的心即能如止水，神定如山了。

修行者能在短時間內完成三個階段的調息，

但對一個未入修行之路者，就無法將迷亂之心找回；

不知各位修者的階次在何處？應好好內省觀照也。

日常生活中，以暴燥、忿怒、不滿三種惡習出現的頻率最多，

每遇發怒或暴燥時，血液、脈搏就會自然的急速加快，

整個身體的生理，呈現一種反常的現象，言語、行動及儀態都失去了平衡狀態。

這種惡習對一個有修行者，

其頻率是應該越來越少，最後達到遇境而不起浮動，仍保有心平氣和，

這種功夫就是「覺」之返照內視，攝住氣海之氣，

外境事物的變遷覺悟到是自然，是無常而不會再受其牽動。

修行本須一次又一次的精進，加上耐心與恆心，

無論是工作或休息，步步行行語默動靜，一刻也不得放逸，

縱然稍有放逸，立即「覺空現前」收了回來，

如此的修習，就能清淨了。

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