道家的快樂 (吳敏‧周曉婷) @ 黎蘋的甜橘藝術

著名歷史學家呂思勉曾說：“道家之學實為諸家之綱領。諸家皆於明一節之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體。”諸子百家無一例外都傳承有道家的精神，就連英國著名科技史專家李約瑟都說，中華文化像一棵蒼天大樹，這棵蒼天大樹的根在道家，國人的性格中最吸引人的地方就是來自道家的傳統。

道家的快樂就是苦中作樂

每個人都希望天天快樂，到底什麼叫快樂？東漢文字學家許慎在《說文解字》裏面說：“快”，喜也，從心，夬聲。”他用“喜”來解釋“快”，“喜”字上面是一個“士”字，代表安全；“喜”字下面兩個“口”，表示的是兩個勇於交流的工具，所以可以說“快”字，含有高興、愉快、順暢這樣的含義。

“樂”字兩個絞絲旁中夾著一個“白”，下面則是“木”。據古文字學家徐中舒教授調查研究發現，“白”是指人頭骨。敲打人頭骨的時候，東西南北中不同的位置，會發出不同的聲響。所謂的宮、商、角、徵、羽，就是敲人頭骨發生來的聲音。敲打白骨表示著悲哀背後有歡樂，苦中作樂。

生而為人免不了一些不快樂，有時是個人原因導致，有時也可能是社會或者自然因素讓人不快。早在遠古時期人們便探討如何尋找解決辦法，使自己快樂。老子在《道德經》中說道“大音希聲”，還說“音聲相和”。所謂“大音”就是洪亮的聲音，但因為進入了高度和諧的狀態，不同的聲音匯合成一種和諧的聲音，聽起來就好像是一個聲音，在其中洪亮的聲音聽上去卻顯得很小很小。

這就是“道”的奧妙，“道”的背後本身是一個旋律，是快樂的根源。宇宙是一首歌，人生是一首歌，只有唱好人生之歌，宇宙之歌才能快樂。

並非篤信某一宗教就能讓人獲得快樂，而是對某一種東西、某個人生目標有虔誠、專注的信念，人人都能夠獲得快樂。在過去，那些捨生忘死為護衛自由做出貢獻的人們，通過自己的行動和堅定的信念獲得了無上的快樂。不存在只有道家才可以獲得快樂。而是說，獲得快樂的方法是不一樣的，境界可能都能夠達到，但是方法是有所不同的。只是道家獲得快樂的方法與其它的宗教有所不同。

“至樂”是道家的核心精神

在先秦沒有“道家”的概念，直到司馬遷在《史記》裏引用了司馬談的《論六家要旨》提到“道家”。對於“道家”和道教向來有著不同的理解，從狹義上分析，道家是以先秦老子、莊子為代表的文化流派；道教則是一種宗教，有信仰，有儀式，兩者彼此不屬一家。而廣義上的“道家”則把道教涵蓋在內。

相應地，廣義的“道家文化”，表示一切有道家精神蘊含其中，有著道家烙印的存在都可以叫道家文化。狹義的道家文化指的是道家哲學、道家藝術、道家管理等等，它代表了意識形態方面的“道家文化”。

道家有著深厚豐富的文化，但紛繁雜亂中最為重要的精神是什麼？對此，各人都有著五花八門的解釋，有人說是“無為”，有人說是“自然”，然而它們只是道家的精神範圍。道家思想大致可以歸納為“尊道貴德，效法自然；關懷生命，以善養生；三合相通，無量度人；無為謙下，逍遙至樂”四方面，其中道家真正的核心精神應是“至樂”，即達到快樂，至高無上的快樂。這才是道家文化中最核心的價值精神。

“至樂”是建立在對生命的敬重，道家是關注生命的。這個生命不僅僅是人的生命，還包括動物的生命，整個宇宙的生命。它認為地球也是有生命的，宇宙也是有生命的。所以，對生命的敬重才引出要“至樂”，“至樂”不僅要使自己快樂，還要讓其他的存在也快樂，社會快樂，自然也快樂。

道家的修真就是創造快樂的方法，“真”在甲骨文裏是一個倒立的屍體，可見在古人的思維中死亡才是“真”。道家的思維跟常人的思維不一樣，是逆向思維，老子將死亡形容為“復歸嬰兒”，反其意而用之，《道德經》說“修之以身其得乃真”，懂得修身，有了“真德”就延年益壽了。

《莊子》也說：“且有真人，而後有真知”。“真人”必須先修養自我，身體健康之後才有可能面對各種局面，複雜的狀態，才能夠有一個英明的決策，最終獲得成功。那麼，“真人”又是什麼呢？“形神俱美”，不僅臉上有光澤，形體、外表漂亮健康，還有高尚的情操，道德高尚，境界崇高。

與自然融合的修真才能快樂

《莊子‧讓王》中談道：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂。所樂非窮通也，道德於此，則窮通為寒暑風雨之序矣。故許由娛於潁陽，而共伯得志乎丘首”。“窮亦樂，通亦樂”，窮和通是相對的。財富不是說人人都可以平等的獲有，因為人的能力是有差別的。有的人可能會得到更多的財富，有的人財富少一點，但人不能因為財富的多寡而不快樂，或者是被財富束縛手腳成為一個守財奴，這些都無妨讓人獲得快樂。只有多行善事，用自己的財富支持社會，人的價值得到滿足，快樂便是順其自然的事情。

“所樂非窮通也，道德於此”，樂不在“窮通”，而是因為人擁有道德。“窮通為寒暑風雨之序矣”，窮通變化無常，寒暑表示時間，春夏秋冬轉化，何時窮，何時富，並不一定。常言道“富不過三代”，現在富甲一方的人也有變成窮光蛋的可能，而現在的窮小子在“天時地利人和”時也能轉身成為大富豪，窮富都是在轉變當中的。對於財富、成就、榮辱等有一個好的心態才是幸福，才能快樂，修真，修道，才能真正獲得快樂。

在道家文化中，快樂分為三個層次，分別為：初級快樂、中級快樂和高級快樂。有病治病，無病調養，去鬱通中，寧心靜氣，就是初級快樂。通過“思過懺悔，誦經齋醮；靜坐調息，存想放鬆；禹步導引，引吭長嘯；房中調節，服藥補導”即可獲得初級快樂。

《易經》中講道：“君子黃中通理，正位居體，美在其中。而暢於四支，發於事業，美之至也。”“黃中通理”，實際上是說祛除雜念。沒有雜念，氣血順暢，獲得以往從未有過的力氣，事業就興旺。這就是中級快樂狀態，即使是繁忙的上班族也應該每天抽一段時間調整自我。譬如每天進入辦公室，先用五分鐘閉目養神，把眼睛閉起來，把什麼事情先忘記，五分鐘以後睜開眼睛開始一天的工作。這就是清洗灰塵，心靈的灰塵清洗掉了，人就會幹勁十足，足夠面對一天各種複雜的局面。

《莊子‧逍遙遊》有鯤鵬“扶搖直上三千里”，與自然完全融合，進而獲得高級快樂。因此高級快樂就是“至樂無樂”，即不想快樂，忘記快樂，才能真正達到快樂。融於自然，連自我也不存在，跟大自然完全一體。