在佛教“身口意”三業中，口業尤為重要。
佛教以口業為“患苦之門，禍累之始。”
古語也說：病從口入，禍從口出。可見護持好我們的“口”是多麼重要的一件事。
世間上諸多禍根來源於造口業的緣故，
世間上很多悲劇也是因造口業而產生的，
單位之間鬧不團結，夫妻之間鬧離婚等等，
導致人們互相猜疑，互相誹謗，惡語相向，
結果自然是結怨結仇，搞得關係緊張，
甚至引發出一幕幕的悲劇，可見口業對我們自身的傷害是很大。
一個人是讓人輕視或尊重，或是否有信用，嘴巴所說的話佔很重要的因素。
若開口說話都是說壞話，人家會說這人真粗魯、不文雅。
假若說話不老實，可以騙得過別人一、二次，再來就騙不了別人，
到最後，甚至你說實話，人家亦當成假話。
往往是相同的一句話，
如果我們心懷善意，說出來的就是一句動聽的話，讓人心生歡喜的話；
如果我們心懷惡念，那麼說出來的就是一句討厭的話，讓人生氣煩惱的話。
所以俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
同樣的一句話，結果卻是天壤之別。
所以說，造物主給人兩只眼睛，兩只耳朵和一張嘴巴，
意在讓人要多看、多聽少說話。
因為多看、多聽能增長人的見識和智慧，少說話能使人遠離是非。
佛教把口業分為四種：惡口、兩舌、妄語、綺語。
惡口是罵人的壞話，以壞話罵人的種類很多。
兩舌是說兩個舌頭，一個人哪來兩個舌頭？
這是形容詞，是說搬弄是非，
向東家搬西家的話，向西家搬東家的話，就這樣搬弄過來，搬弄過去，
原本和好的兩個人，就這樣被挑撥，導致感情破裂，這就是兩舌。
第三種口業是妄語，妄語是說講虛妄的話，所說的話與事實不符，就是妄語。
第四種是綺語，
就是所說的話從表面看來，好像是一句很好聽的話，
但是其中卻暗藏著欺騙、迷惑，煽動人，
使人喪失了道心、正念，這類話就是綺語。
造作這四種口業會招感什麼樣的果報呢？
在佛教的經典有提到，有些人出生聾啞，有的雖說話卻說不清楚呢！
在《三世因果經》中說：
“今生聾啞為何因？前世惡口罵雙親”，這些皆是口業所招致。
還有在《地藏經》中也說到造口業的嚴重果報：
“百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸銼斬，烊銅灌口，
熱鐵纏身，萬死千生，業感如是，動經千劫，求出無期。”
也就是說身體的百肢節內，完全釘下長釘，把舌頭拔出來，用鐵犁耕它，
這些罪報都是在生時搬弄是非，惡口、兩舌、綺語、妄言等報。
有的腸被抽出來用銼刀斬斷，
用煮好的銅汁從口灌下，令口、喉嚨和內臟都燙爛了，
更用鐵燒紅了來纏裹身體。在一日夜的時間內死了又生，生了又死，
所以說萬死萬生，此乃是他們所造的惡業而招感這樣可怕的果報。
口業的果報可說是非常的厲害。
而且，在我們身、口、意三業之中，口業最容易造。
所以，唐朝道宣律師就語重心長的告誡學佛之人，
千萬不要造口業，以免墮落輪迴受苦報：
“凡夫學道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生誹。
諦觀少言說，人重德能成，遠眾近靜處，端坐正思惟。
但自觀身行，口勿說他短，結舌少論量，默然心柔軟。
無知若聾盲，內智懷實寶，頭陀樂閑靜，對修離懈惰。”
所以，口業會對一個人造成很大的傷害，有句話說：“一言九鼎。”
是說話不輕易說出，一旦說出，絕不輕易食言。
所以古人說“言多必失”，因此我們說話做事都要三思而後行。
如果在講話方面很注意慎重的話，我們就會減少很多犯過失的機會，
因此《法句經》中說：“夫人處世，斧在口中，所以斬身，由其惡言。”
是說我們在這世間，
一把斧頭在口中，這把斧頭會砍到自己的身體，即是因為惡語，
換句話說，講壞話傷害的是本身，而非別人。
所以要注意別說壞話，莫造口業。
另一種對造口業的解釋即是貪口福而造作的惡業。
我們嘴巴吃飯，攝取飲食，是為了資養色身，延續生命，保證生存。
然而現在人們卻為了貪求口福而造作口業。
人們講究飲食和口福其實是在吃掉我們的世界，
就在我們生活著的城市，每天在無數的飯店酒樓，
無數的人張開著鮮紅的大嘴、齜著白森森的牙，吃著各種各樣的動物：
水魚、青蛙、鮑魚、小鴨、蛇、鳥等等。
如果從高空俯瞰，許多城市沈浸在“吃”的狂迷中，
通宵達旦的食街、夜市，滿街是吃客的嘴臉，多麼失態。
萬物之靈的人類，真的比動物更加殘忍與非理性。
維持我們生命的健康和營養，只需要不多的一點點食物。
然而，人為什麼要捕捉那麼多的另一類生命，來滿足自己的口腹之欲。
吃了這些，人不會變得更聰明，也不會變得更強壯、長壽；
反而吃出很多疾病來，如三高、腫瘤等。
人們吃這些，只是為了“消費”而不是為了充饑，為吃而吃，為了炫耀而吃，
將自己的享樂欲建立在慘殺動物的基礎上，其實是在吃掉我們自己的良心。
這真是人類莫大造口業的悲哀！所以佛陀《起世經》卷四以偈告訴諸比丘說：
世間諸人在世時，舌上自然生斤鈇，所謂口說諸毒惡，還自衰損害其身。
應讚嘆者不稱譽，不應讚者反談美，如是名為口中諍，以此諍故無樂受。
若人博戲得資財，是為世間微諍事，於淨行人起濁心，是名口中大鬥諍。
如是三十六百千，泥羅浮陀地獄數，五頞浮陀諸地獄，及墮波頭摩獄中。
以毀聖人致如是，由口意業作惡故。
所以說，語言是世界上最美麗的也是最惡毒的東西，
它們的力量有時候可能強大到可怕的地步，有時候甚至可以決定人的命運。
在人際交往中，可說可不說的話，最好不說，
沒經過考慮的話一定不要說，不利於團結的話堅決不說。
在日常生活中，
只要做到不聽是非，不說是非，不傳是非，你就必然會遠離是非。
這樣我們就能做到如古德說的那樣：面上無嗔真供養，口裏無嗔吐妙香。
心中無嗔是淨土，無染無著是真常。
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