修行的人們，人是自己的業的主人，繼承自己的業，
因自己的業而出生，與自己的業是親屬，業是自己的庇護。
不管人們的行為是善的還是惡的，他們都將繼承這些行為的後果。
人是自己的業的主人
緣起法則(paticca samuppada)是普世通用的因果法則：
有什麼樣的行為，就會造成什麼樣的結果。
人的意念是驅動肢體行為或言語的力量。
如果這個驅動力不健康，那麼說的話或肢體行為就不健康。
如果種子不健康，結的果實也就不會健康。
如果驅動力是健康的，那麼產生的行為就會是健康的。
一個內觀的學員，當他以自身的直接經驗，培養出觀察此法則的能力時，
“我是誰？”這個問題的答案就變得非常清楚。
你僅僅是自己的業(kamma)的總合，習性反應(sankhara) 的總合。
所有的這些累積的行為的總合就成為傳統的“我”。
是自己業的繼承人
傳統世俗上我們會說「我從我的母親或父親或長輩繼承到這些遺產或特質。」
沒錯，在表層上的確是這樣。
不過什麼才是一個人真正繼承的財產或特質？
人繼承自己種下的業(kamma)：自己的業果。
不管你現在是什麼，現下的身心結構其實是過去自己累積業果的總合。
當下的經驗是所有慣性遺傳的總合。
因自己的業而出生
人們說「我由子宮生出來，由母親的子宮生出來」，但這只是表面的真理。
事實上你是因為自己過去的業而出生。你由自己業的子宮出生。
當你比較深層去了解法的時候，你就會知道這個真理。
這就是kammayoni，是每一刻都在孕育著積聚的業果的子宮。
是自己的業的親屬
沒有人是你的親戚，你父親不是，母親不是，兄弟姊妹都不是。
世俗上我們說「這是我哥哥，我親戚，我至親或是我內人；他們和我很親。」
事實上，沒有人和你親；當死亡到來時，沒有人可以陪你或幫你。
當你死時，除了你的業之外，沒有任何東西伴隨著你。
你的親戚都還會留在這裏，只有你的業會跟你到下一生。
你什麼都沒有，只擁有自己的業。它是你唯一的夥伴。
自己的業是自己的庇護
只有自己種下的業可以做自己的庇護。
健康的業提供庇護，不健康的業帶來痛苦。
沒有任何人可以給你庇護。
當你說“Buddham saranam gacchami”（求佛陀庇護），
你該完全了解這位叫做喬達摩佛陀(Gotama the Buddha)的人不能給你庇護。
你自己的業才能給你庇護。沒有人可以保護你，連佛陀也不行。
佛陀的庇護是佛陀特質的庇護，也就是他的覺悟，他的教導。
依循佛陀的教導，你可以培養自己的悟性。
你自己培養出來的悟性就是你的善業。
只有這可以給你庇護，只有善業可以保護你。
不管人們的行為是善的還是惡的，他們都將繼承這些行為的後果。
走在這條道路上，這個自然的法則就變得非常清楚。
然後你就會了解你必須為自己的業負責任。
時時刻刻都要保持警覺，以使每個身口意都是善的。
雖然會有疏漏，但仍要持續地努力。
也許你會跌倒，但要看你多快可以爬起來。
用所有的決心，所有的鼓勵，所有的勇氣，爬起來再試一次。
就是要這樣在法中穩定。
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