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道本無名又無言,
因教之用而彰顯,
聖門金篇把道宏,
教化眾生法道研。
進了修門之後,在言行舉止有修正否?智慧有增進否?人生觀改變否?
這是重要且嚴肅的課題,凡入修門者應有反躬自省的能力,
千萬別渾渾噩噩的過,徒具修道人的虛名。
修道,必須懂得反省思考,這樣才是精進,有精進心才能悟道。
人,不是只求活著就好,修道也不只是入道場皈依就好;
觀看今之世間,修道者眾,成道者稀,是因不能用心去反思、修正、悟道;
常見有些人認為已持素多年是為修道,
但觀其言行、思考方向,幾乎和世俗之人沒什麼兩樣,
不願反省,凡事自我為中心,
明知自己不合情理,不合邏輯,仍堅持不變,頑固之至,
如此之修道,縱經千百萬劫也回不了家的。
修道,就是要修己渡人。
今,有此因緣與慧根而入聖門求道修身,
就應該珍惜,好好精進領悟,用心學道悟道才能圓滿自己渡化他人。
那麼修道的道是什麼?
道本無名亦無形,佈於虛又處處在,也處處不在,
透過「教」才能彰顯,道才能見其存,藉以教化眾生,感化眾生,
因此「道」與「教」有「體用」二種意義,
「體」是不能離開「用」的,有體無用,落於空寂,一無是處。
用,也是不能離開體,
有用無體,就如無根之草,無源之泉,終將枯竭殘敗衰弱。
體,因用而顯。用,因體而彰,
所以「教」就是道的德用與道的外顯,教的功用讓眾生明道知修身,
而失掉道體的教化,其本身亦無教之存,
所以教,就是教人求道、修道、行道、成道也。
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