黎蘋的甜橘藝術

法界本來無一物，

那有塵埃可拭除，

修者覺性悟此理，

何須級年坐兀兀。

芸芸眾生，誰能無煩惱？有了煩惱，誰又能知去探索煩惱的來源？

只有智者才知修道悟真象，長養慧命而斷煩惱。

修行的方法、方式很多種，一切皆隨因緣而聞法修行，不要執著於名相，

今時特說解、參研「善法與惡法」之修持與分辨。

眾生須悟：修行不能不知「四正勤」，

沒有這四種修行態度，就容易懈怠，半途而廢，當然其結果是不能成功的，

不論是修出世的解脫道或修利益眾生的菩薩道，都會有相當的困難。

何謂「四正勤」，

就是「已生惡法為除斷，未生惡法不令生，未生善法為令生，已生善法為增長」。

修行就是斷惡而生善。斷惡可分為二項而生善亦有二項，這就是四正勤。

那麼，什麼是善法？什麼是惡法？這對修者很重要，不能不知的功課。

所謂善法，就是十善法，十種善法，十種善業道；

而相對的所謂惡法，就是十不善法，十種不善法，十種不善業道。

修十善業道是解脫道及菩薩道的基礎，也就是証得阿羅漢果或成佛的基步。

十善分成身、口、意三方面，就是身體的行為，語言的行為，心理的行為。

身體的行為就是不殺生、不偷盜、不邪淫三種；

語言的行為就是不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口四種；

心理的行為就是不貪慾、不瞋恚、不愚痴三種。

這十善法的相反，就是十不善法。

芸芸眾生常誤解「善」的因緣，常自認自己今生並沒偷、沒搶、沒害人，

所以是個善人，是個好人，應該得到老天爺的疼愛護佑；

相反的認為有了上述的行為的人才被認定為惡人，應受天譴。

其實，善與不善，不是單從今生的身體行為或語言行為來論定的，

更重要的是那意念，在起心動念的善或惡，而修行者就必須能深層的體悟這道理，

在二六時中，在念動生滅裡都只有十善法，讓十惡法永不生是為真修實煉也。

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!rC8Om1uRHU95QTwK3z0zMA--/article?mid=532