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我們普通人的生活，基本上不俱備禪的超然性、超脫性，不俱備禪者的喜悅安詳，都是在痛苦中掙扎，談不上什麼生活的藝術，無非柴米油鹽妻兒老小。當然，僧人也有種種的煩惱。僧人的煩惱，高尚一點叫“求學”，叫“參訪善知識”。古人講“不愁無廟，只愁無道”，都希望在修行上達到一定的層次、在道業上有所成就。有了道，就一定有廟。
在家學禪的人也有煩惱，今天聽到說參禪好，就來參禪；明天聽到念佛好，又去念佛，想阿彌陀佛馬上就把他接到西方極樂世界去，不在這個娑婆世界停留，娑婆世界太苦太苦。不學禪的人煩惱就更多，痛苦就更多，可以說是一言難盡。生活當中，哪有什麼藝術啊！即使是藝術家，他的生活也並不等於是藝術，也不等於是演戲，演戲是比較輕鬆的。
禪者的生活真是一種藝術。百丈禪師寫過一首詩，講出家人的生活，“幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閒人。有緣即住無緣去，一任清風送白雲。”在乾坤天地之間，禪者是真正清閒自在的人，可見這種生活的藝術性很高。陣陣清風，縷縷白雲，就像禪者的生活一樣，瀟灑自在！我們一般人說瀟灑，實際上是硬著頭皮說的，哪裏有真正的瀟灑？
在這裏，要提一提活到一百二十歲的趙州禪師。翻開他的語錄，就會發現，趙州禪師的一生都是藝術化的生活，超脫，自由，自在。
有人來向趙州禪師請法，問怎麼樣修行。他說：“你請坐一會，我還有點事要去做。”去做什麼呢？他到洗手間去了。從洗手間回來了，他對那位參訪者說：“你要知道修行這件事，別人是無法代替的。我要上洗手間，這一點小事別人都代替不了，更何況修行這件大事？光說修行是不行的，一定要踏實去做。”
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。
一切都是本來現成的，說來說去，都是過程而已。
引用 : http://blog.xuite.net/wenshengxin/twblog
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