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道家以「重人貴生」為重要特點，不主張人們離棄社會生活而修道。道教中人始終認為，「仙道」不離「人道」。只有很好地履行做人的社會職責，成為一個對社會有用的人，一個道德高尚的人，才談得上修仙證道。
信奉道教，重要的是將道家的精神、道家的智慧貫徹到生活之中，在社會生活中修道、行道、悟道。
古云：”不離日用常行內，直到先天未畫前”，就是說要即世間而超世間，不離生活而又升華生活。立足於生活，圓融於生活，服務社會，利益人群，這既是道家的優良傳統，也是道教文化在現代社會中發揮積極作用的根本途徑。
濟世利人的社會責任感
道教經典《度人經》有一句口號：”仙道貴生，無量度人。”要求道教信徒不僅要度己，而且要擔負起度人的社會責任。
度人的方式很多，如以我之德行去感化他人，以我之能力去輔助勸化他人，以我之學識去教導他人，以我之宗教修持為大眾服務等等。只有積極地為社會作貢獻，功德圓滿，才能名登仙籍。
慈愛和同的處世方式
人是生活在社會之中的，受到各種社會關係的制約。社會和諧有序，個人才會有美好的人生。
那麼，如何才能處理好各種社會關係呢？道家提出，每個人都應該具有慈愛之心，要仁慈、友善地對待他人，樂人之成，憫人之苦，濟人之危。平等一心，和同一切，不殺不害，不嫉不妒，不淫不盜，不貪不欲，不憎不忌，言無華綺，口無惡聲《度人經》。
道家對人際關係的理想境界的描述是～齊同慈愛，異骨成親《度人經》，即所有的人，不分親疏，都互相仁慈友愛，沒有血緣關係的人都像血親那樣親密。如果每個人都遵循道教仙聖的教導，世界一定會和平安寧。
順應自然的行為原則
順應自然，即審時度勢，順應事物發展的本性，不強作妄為。每一個人，從領導者到普通老百姓，只有當他的行為順應時勢，順應民心，順應自然規律和社會規律，才能取得成功。否則就是蠻幹和盲動，不管付出多少努力，都會失敗。
道家順應自然的思想，是從對宇宙人生和社會歷史的深刻洞察中總結出來的，不管在什麼時代，始終閃爍著智慧的光芒。
崇儉抑奢的生活信條
推崇儉樸的生活，反對奢侈浪費，是道家的傳統美德。
然而，在現代社會中，不少人踏入了消費的迷思，以奢華擺闊為榮耀，以揮霍享樂為瀟洒，以節儉樸素為寒酸。這種價值觀念嚴重影響了社會風氣，導致一些人盲目追求、比較，超前消費，為此債台高築。
一些人為了滿足自己的揮霍而不擇手段，或盜竊搶劫，或利用職權貪汙受賄。這種現象如果蔓延開來，後果不堪設想。我們認為，在現代化的今天，崇儉抑奢的古訓仍然有著不可忽略的意義。
讓我們繼續發揚道家的崇儉抑奢思想，在消費活動中，多一些理智，少一些盲從；多一些實在，少一些虛華；多一些精神追求，少一些物欲放縱。
讓我們繼續發揚道家的崇儉抑奢思想，在消費活動中，多一些理智，少一些盲從；多一些實在，少一些虛華；多一些精神追求，少一些物欲放縱。
清靜恬淡的精神境界
道家所主張的人生，是一種藝術般的人生。人們詩意地盤居於大地上，過著詩化般的生活，無拘無束、知足常樂地享受人生。道家引導人們放眼於廣闊無垠的天地自然和歷史長河之中，從一時一事的是非、得失、榮辱中超脫出來。
這就需要有一種清靜恬淡的心態，淡泊名利，隨遇而安，流逝了的不去強求，來到了的也不躲避，不因豐厚的物質生活而歡悅，也不因貧賤簡陋的處境而憂慮，不為個人的私欲而心神不安，不因為個人的不遇而情緒波動、怨天尤人，始終如一地追求崇高的精神境界。
道家的這種思想，能夠引導人們冷靜地面對曲折的人生，勇敢地承受無法避免的挫折和磨難，從而保持心理的平衡，確立健康的人格。無論人生的失敗者還是成功者，都可憑藉它詩意地盤居在這大地上。
引用 : http://blog.xuite.net/wenshengxin/twblog
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