言人生為何而學，學道之心態應如何？學而後要如何度他？還盼行修之人好好領悟。有心向道，就用心學，學而時習之，以增智能慧命。
蓋人所獨得於天者，德性也；所以持此德性而無反於人道者，是由先知先覺者行而教之，後知後覺者學而行之。然，人非至聖，不能生而知之，必由學而能知能行，而學而時習有所悟有所得之後能教之於後知後覺。是故為學之道，始於修己，終於安人，此在佛家謂之「修己渡他」。行修之人，今之資質不論是先知先覺亦或後知後覺，能一心不二於學習修道中，必有所得也。
玉不琢不成器，人不學，不知「道」。人雖具有得天獨厚的德性，但，不經由修學，此德性將如何得以顯發，不學不知「道」之法則，德性乃在「道」中的自然本有，眾生皆有之，然而，不學，難見「道」之大不可極，己則恆感不足，能覺己之不足而求知之動能，精勤進取，終得「道」之通澈了悟，此乃學之循序漸進之法則；揠苗助長，適得其反，學道沒有捷徑，本著一步一腳印，踏實前進，在能知能行之中「道」方得證也。
人之生於世，各有不同因緣慧敏，故，敏鈍有別，因之，在學道修習過程中，不能好高騖遠，必須心存謙卑，誠心受教，雖資質有別，仍可達「道」通澈悟覺，而教之者，若不度其所能知所能行，強之以所不能知不能行，是求進而不顧其安，是揠苗助長，害其道命也。強之以所不能知不能行，又以為其已能知能行，是使人不由其誠，因強之以所不能知不能行，而廢其能知能行者，是教人不盡其材也。
是故至聖孔夫子言「因材施教」，而佛家謂之「應以何身得度，即現此身為其說法。」行修之人好好領悟之。
行修之人今有幸入門學修，各有其因緣資質，蓋不論悟道之先後，皆須稟持一顆真誠之心，反求諸己，不急進，若一味躁進，則學如積食不消，但覺教與學之煩難困苦，而不知其益，不知其益，可謂毫無心得，則窮其一生，學亦與俱忘，徒費時間與精力也，是故，學道修習過程，莫貪速成，貪速成，道命短矣，行修之人切記！切記！
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