修行須用「心」去轉法輪,無奈觀今之道場,大都只迷於「表相」做工夫,鮮少真心學道也,所以其內心並無定向,正如水萍四處漂泊,無一定所,如此的心態又如何能得法內修?雖言修行,心中卻存著「千千結」,始終放不下身外種種順逆起伏,那又為何既入修行之門,心卻不能駐足,無非是缺乏「信力」之故,而信力者,是以「信」為主。當初發心一起,即應建立起信心,崇信大道,不起疑惑或退怯之念,能如此堅持初發心,一心不二,精進不懈,道果才可圓明,聖道終必有成。
行修之人,須知:一切至聖真仙,能證無漏果者,未嘗不從初心信力為立著點,站穩腳步,堅定意志,而能超凡入聖。所以,欲窮真理大道,修而道成者,總是一個「信力」的精進,可知「信力」二字即是修真的真種子,亦是証道之門鑰,不有此力,則難以成真,縱是五年十年,亦難見真悟及「道」之真實義也。
「信力」是修行的基石,尚須有「念力」之推進。所謂「念力」者,即是止念之力也,真正用心於修道中人,是具有大根大行之人,因此知曉有「念」必有「覺」,但是若是一個「信力」不足者,雖也入門修道,然此人是為小根小器之人,有念無覺,只因有念無覺,所以易流入邪徑,是為一己之所求而入門來,此輩修行者,其必煩惱熾盛,遂至於劫劫流轉而無以出離苦道,失其大道之本根也。是以,提醒一切有修行之意者,都該體悟「大道教人先止念」的法要,念頭不住,入門修行難成就。
修行直至能認自性之真常,明本心之正覺,不取不捨,覺悟空人空法,則心外無法,法外無心,如此行之,念頭從何處起乎?修行倘若不如此覺悟,而起念動即乖,心生即亂;種種法生,頭頭是妄。為何世塵中,無論是入門修行者亦或世俗芸芸眾生,總是千迷萬執,此皆在一念之微,若能覺照回來,便是聖賢,而不能覺照者,亦只妙在一尋之木,是故,返還造化之機,就妙在「一念」回照,修者必要好好悟之。
沒有「信力」,心易起千千結,沒有「念力」(止念能力),則妄念叢生,怎能住心一處而精進?萬法唯心,無論「信力」或「念力」皆心之作用,修行有此「止念能力」即能達性定,性定則心自清,心清而意自靜,意靜而神自凝,神凝而氣自回,氣回而精自還,精還而丹自結,所謂金精既返黃金室,一顆明珠永不離,此即「通」成也。是故「信力」與「念力」皆是修真之逕路,人道之梯航,盼修者用心悟之。
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