大道無形相，真正的佛，也是無形相的，分身千百億，變化萬千身，隨緣度眾生。本無生滅，自心本凈，外邪不入，是大智慧，是大覺悟，是大慈悲，是大願行，是大寂定。定心貴已，不在外緣，事非圍繞，心無所住，清凈無為，無所不為，只在般若心，佛心放光明。阿彌陀佛！——大悲法師
宇宙的精華是生命，生命的精華是人類，人類的精華是智慧，智慧的精華是佛學，佛學的精華是禪！
內照之光，內覺之靈，大智大覺，無量般若，無量壽無量光明。——大悲法師
央視著名記者白巖松曾經采訪過聖嚴法師。讓他記憶猶新的是一句聖嚴法師說的“要感謝接受過你施捨的人！”
“禪宗”講的是“悟”《壇經》：“五祖有一天召集所有的弟子，說：‘我告訴你們，世人都把生死看得很重，而你們這些人終日只是持戒修善求福報，不去尋求脫離生死輪迴苦海的辦法。如果你們自己執迷不悟，不見自性，積德行善又怎麼能拯救你們脫離苦海？你們都回去，憑藉自己的智慧，用自己本心的般若之性，各作一首偈來給我看。如能悟得大意，我就將衣缽教法傳給他，讓他成為第六代祖師。你們馬上回去，不得拖延停滯懈怠。想是沒用的，如是見性之人，一言之下即須得見。像這樣的人，即使是揮刀上陣的緊要關頭，也能聞言見性。’”
“要感謝接受過你施捨的人”可以說是一句‘禪語’。學佛的根本是“聞佛見性”否則就像五祖在上面說的“如果你們自己執迷不悟，不見自性，積德行善又怎麼能拯救你們脫離苦海？”佛法中有財施、法施、無畏施。成佛法門《金剛經》中佛祖釋迦牟尼對須菩提說：“何以故？”“須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”“復次，須菩提，菩薩於法，應無所住行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。”“何以故？”“若菩薩不住相布施，其福德不可思量。......”
一般人施捨為求福報，施捨是有條件的而聖嚴法師是反其道而行之，正應認了佛祖的知見——“菩薩於法，應無所住行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。”“何以故？”“若菩薩不住相布施，其福德不可思量。......”聖嚴法師就是一個悟道——‘當知成就最上、第一、稀有之法。’之人。——不取於相，如如不動......
如今世道與佛住世時代“今非昔比”但成就佛道需“見自性”的“無為之法”是不可說......如強曰：是永恆不變的！
“寂滅為樂”——一代佛教宗師聖嚴法師我為你歡欣鼓舞！“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
引用 : http://blog.xuite.net/wenshengxin/twblog
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