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人，既然生在這個世間，就應該愉快的活著，這樣才有意義。
然而，生活中有許多的痛苦、傷心和無奈。生活，明明是痛苦和煩惱的。
或許，有時沒痛苦的感覺。譬如，佛家說“生苦”，人在出生的那一刻，痛苦非常，所以大都是張大嘴巴“哇哇”地哭。可是，有誰能說出那種“痛苦”的感覺呢？我們記不起來，長大以後也沒人願意去探究。
聽母親說，我倒是有點不同，在出生那刻並沒有哭，後來接生婆把我倒提起來，用另一只手打我的屁股，我才“哇”的哭出聲來。這聽起來很奇怪，本來沒痛苦，為什麼非要強迫他痛苦呢？難道人生就是要接受痛苦的嗎？
原來，苦一方面是與生俱來的，再方面是外在強加而來的。但是，為什麼外在會給我們痛苦呢？
這不能不說是一種怪像。我們一生下來，就習慣了這種怪像，早已不以為怪。隨著年齡增加，越來越不會去理會，到了後來，乃至失去了感覺～～迷迷糊糊過一生。
由於是“迷迷糊糊”的活著，所以常常黑白顛倒，會認苦為樂，讓我們樂不思蜀。這是一種愉快的人生麼？
不如試著問個明白，我們忙忙碌碌，漫無目的的，而且無休無止的奔波，究竟人生為誰辛苦為誰忙？
當然，生在人間，我們除了要努力生存下去，似乎沒有其他的路可走。這樣，孩提時學走路跌到鼻青臉腫，絕對不會因此瞋恨不平的路。如果瞋恨，發誓不再溜下媽媽的手，恐怕一生也不會走路。
同樣的，一個病人，醫生判定非要動大手術不可，而動手術就是讓刀刃切割他的肌肉，讓他鮮血淋淋。萬一他因此心生恐怖，拒絕上手術台，那麼，只有過著一生痛苦不堪的日子，乃至死路一條了。
嬰兒雖然大哭，依然要成長，學生厭惡考試，仍然無條件地面對。乃至工作崗位上出了人事或環境的困擾與難題，商場上的失敗，官場上的失意等等，都無法逃避。
所以，人生有時必須強忍一時痛苦的選擇。許多時候，唯有通過一番痛苦，才會得到快樂。不經刺骨的寒風，哪來撲鼻的嶺上梅花？痛苦是成長，生存和希望的一道門路。
既然要面對煩惱和痛苦，那麼，一定要找出煩惱和痛苦的根源。然後把它去除，這是人生愉快的開始。
痛苦的根源可多了。逝者已矣，來者可追。與生俱來的痛苦，我們無力追根究底，但今生今世的煩惱，如果我們願意冷靜下來，細細去思考，一定會拍案而起－早知如此，何必當初！當初如果沒有“那麼做”，如今就不會承受這些苦果了。我們常常是這樣私自責備自己。
由此可知，所謂的“外在強加給我們的痛苦”實際上是作繭自縛。既然是由“自己”造作的痛苦和煩惱，那麼，我們就有必要認真自我審視。
古人常常提醒我們，必須“一日三思己過”，常思己過，對自己的行為自然會有所規範。如此，在無形中已經遠離了煩惱和痛苦。當然活得愉快了。
為什麼？過錯行為的產生，離不開心的造作。佛家有言：真正產生煩惱和痛苦的，無非是貪瞋癡。
少一分貪，就多一分快樂。貪得無厭的後果將會如何？不言而喻。而瞋心呢，瞋心如火，當仇恨的怒火中燒時，就會迷失良知，無所不用其極。它毀滅了別人，最後自己也焦頭爛額。所謂“一念瞋心起，百萬障門開”。癡，是不明真相，不明白而強行之。正如被魔鬼牽著鼻子走，當然走進了地獄。
“貪瞋癡”，無形無狀，只是我們的一個念頭而已，由一念迷糊而來。如果我們能夠時時做到“一日三思己過” ，一點一滴地把它去除，好比在我們沖了一次痛快淋漓的涼水，人生何其舒服自在。
自在舒服，是人之所好。然而僅僅獨善其身，人生未免顯得狹隘與自私。畢竟，人是有情眾生，難道對周遭發生的一切無動於衷嗎？比如周圍發生了災難和不幸，有人視若無睹，有人卻雪中送炭。
有時我們也會聽到這樣的抱怨，當他推開自己的門，一個屁股坐下沙發，伸起懶腰，疲憊不堪，還唉聲歎氣的，這是庸庸碌碌，為了“生活”而奔波一天後的怨氣。我們也看到有些人，百忙中，依然故我，定時到老人中心探訪。當孤苦伶仃的老人抓住他們的雙手不放時，他們自身還有多少事在等待著去處理。
還有更多的人，默默無聞地為大眾，為社區，乃至為人類付出了心力。這種付出和奉獻，對他們來說，何嘗不是快樂和歡喜呢。所以，比起獨善其身者，能夠選擇付出和奉獻，人生才顯出真正的圓滿和愉快。
既來之，則安之。我們來到這個世間，為什麼要活在煩惱和痛苦中呢？實際上，煩惱和自在，痛苦和快樂，只在於自己的一念分別而已。
我們的心好比一片土地，可以讓它荒廢，雜草叢生，也可以不斷耕耘，讓這片土地肥沃，長出甘美的果實，利益自己，也利益他人。何愁人生不愉快呢？
引用 : http://blog.xuite.net/wenshengxin/twblog
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