四大因緣皆俱備，
人身難得莫虛費，
參研大道心無二，
蓮花開放火鼎內。
萬法唯心無別處，
修行無他在心悟，
常保清淨不染塵，
污泥之中見如來。
識透世間，清楚人生苦難的來處，
明白一切存在的無常，積極找尋真我，這是人生的莊嚴使命與意義。
人身是由四大因緣和合而生，四大之中，地所佔的比率最多，
地者，土也，若以「土」當做「人身」來看待時，
所謂的破土，即是「洞察人生」，
因破而去除外殼的束縛、遮掩，所以可見真我本來面目，謂之洞察人生。
洞察人生的有限與無限，一切對無常的無奈，進而知所修行，
在修中體悟到人的軀體只是形而下的器具，
在有形的軀殼形相之內，藏著一位真正的主人，
此體乃上天所賦，虛靈不眛，靈妙活潑，能生萬法，亦可稱此為「靈體」，
它是人之根本，一切善惡之業，都由它來承擔，所以謂之「本體」。
「本體」本身是清淨的，
只可惜被四大假合而成的假我所污蒙，失去本來的面目與純淨，
因此，人需要修行，
在修行中去除附著在本體外的那層污垢，使之回到本來的真我。
土，實為萬物之本，
天地萬物，莫不依土而後生存變化，根是不能離土而存活的，
同樣的道理，人是不能離開塵世間，捨棄人身而來談修行的，
去了人身，從何修起；道，不離凡夫身，不離世間覺。
所以，修者入門行修欲尋大道，應體認此生難得的機緣，勤精進，
領悟「破土」是一種反省、一種洞察，
一種當下心靈的覺醒，一種眼前生命的體認，
它正撥開了人生中種種的迷霧，揭開了生命的實相，
如此殊勝難逢的機緣，怎可讓之任意虛費呢？
萬法唯心，宇宙萬象都是人的一心所造化，心能造天堂，心也能造地獄，
可是為什麼淨土總是在遙遠的西方？又為什麼佛國總是在遙遠的未來？
這是世人的迷失與不察，萬法既然由心生，既然天堂與地獄都由心所造，
那無論淨土或佛國也同樣在一念之間，它不遠，它也可以是當下，
只看世人是覺或迷，若肯一心無二的精進，相信佛國就在眼前了。
引用 : http://blog.xuite.net/wenshengxin/twblog
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