黎蘋的甜橘藝術

慈心三昧慈悲懷，

忍讓為先笑開懷，

無爭無瞋波羅蜜，

無罣無礙佛自來。


觀音化身千百億，

菩薩示現覺痴迷，

世事無常早覺醒，

慧斬六賊苦海離。


緣者入門學道修行或已多年，可知何謂無我、無法的菩薩心？

修行在於使慧燈放光發亮，卻不可執著於此光、亮之求或捨不得放下，

這就是告訴大家要存無所住心的菩薩心。

一個修行者，

若心有所住，是住於色，則眼根不淨，乃至於住於法，則意根不淨，

當六根不淨出現時，

則不達真空無相之理，也就充滿了分別知見，亦即離道、離佛遠矣；

有了知見分別，

不但不能隨緣任運，不能覺知佈施六波羅蜜，更不能無住相的行菩薩道，

如此一來，將為塵所轉，偏離道之軌跡，陷入名聞利養的牢籠而不自覺。

緣者今既入修行之路，

就要能覺知不可起分別知見心，亦不可著於不起分別知見，

才能逐漸讓慧燈發光、發亮進入真空妙有之境。

修者可知：住與不住就在一轉念之間，

但這一轉念竟由菩薩至地獄這麼遠的距離，也可能只在一念之間那麼短，

所以說「道心唯微，人心唯危」，心之用至微至廣，

緣者當要好好領悟之，莫叫一切相住於汝心中，擾亂了修行的路程。

緣者須用智慧看待世俗的一切相皆為「法」，

因「法」本為一切事物道理的演化，

無論有形、無形，大或小，

耳目之所聞見，意識之所分別，無非都是「法」的演化，

然，諸法性空，本來無相，

因諸緣聚時而現生相，當諸緣散時則現滅相，生滅如幻，變化萬千。

一切相皆是緣生而有，緣滅而失，是如此的自然，

所以修行就要覺悟不著相，不住心，

當緣生時能把握、珍惜，

當緣滅時要心存感恩而無執著與不捨，有此體悟才是修行的菩薩道。

引用 : 文生心