黎蘋的甜橘藝術

天地萬物依禮行，

提綱挈領行忠信，

義理佈化三千界，

風調雨順享太平。

忠信為禮之本，義理為禮之文，

無本不立，無文不行，無立無行則天下難順也，今知行者所修為何？

在於忠信義理之行，乃禮之本源，而禮者，實合於天時，地理之宜，

天地之間能立於禮之規範，

則萬物各得其理，四時寒暑，都各有適應其季節氣候之生物，

設若，天不生，地不養，實為不合天時地理之跡，

而此不生，皆因違反禮之軌道所致，

人之居此凡塵世宇，違反禮道，則天下何能順，今之塵土，處處煙霧瀰漫，

天災人禍時有所生、時有所聞，不是乾旱，就是水災，

萬物難以生長，如此不正常，其因在此，

是故，有智者，應有警惕，冀求家庭圓滿，國稷太平，人人安居樂業，

必倡「禮」於家庭、社稷，使芸芸眾生知行忠信言義理，

君子之倡禮，則外諧而內無怨，物無不懷仁，而此「君」者非單一君王所稱，

舉凡在家、在外，在社稷國度，握主導權者皆謂之，

上至下，內至外，皆依「禮」而行，

如此，國何有不興？社稷何有不安順？家庭何有不和樂？

此為先儒所言齊家治國之道，放之四海，行於萬世而不變易的真理。

道不離人世間，舉手投足皆是道之行，然，人之私心越強則禮之行更難，

因之，寄望修者諸眾，

知此理而宏揚於社稷，此乃為行者之責，亦是重責大任，推己及人，

先修己而化人，以「禮」之本─忠信為依止，一切循「禮」而行，

則一切回歸正軌，天地萬物欣欣向榮，風調雨順盡享天倫之樂。

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