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粗茶淡飯有道味，
歛華就實好修為，
養生須戒色音味，
百味皆空真智慧。
修道者，修身養性也，
養性者須讓一切外在物質漸趨於淡泊，
使心能漸靜如止水，啟不受「物役」的智慧。
古聖老子之所以言戒五色、五音、五味，
是因這些色、音、味皆是外物之追求使眾生落得傷德敗性也。
世人往往過於追求繽紛的色彩刺激，忘了樸素之美與實在，
最後弄得視覺遲鈍，所以說五色令人目盲。
目乃六根中第一之根，為六根之先機，人之分別五色，正是眼之識，
若識被塵轉，目隨物而去，則心亦隨物而去，
倘若見物生心，心中之真見已忘，正性不空必至隨緣而逐妄。
所以，修行須戒五色，見一切不有之相，不得起貪愛之心。
其次為五音之戒，五音的追求，最後使得聽覺麻木，
耳根不淨，是非擾心煩，修行者不得不戒也。
人之分別五音，正是耳之識，若聽被音惑，則耳將隨音而去，心亦隨音而去，
終至心煩意亂，則法靜之妙音，又如何可聞也，
所以，修者有緣要能覺知肉耳非耳，塵音非音，
有此覺悟，則清淨之妙音自然不聽而自聽也，
耳根清淨，自得自在，人間天堂呀！
再者，言及五味之戒。
一心一意追求山珍海味的口慾，最後也將使味覺喪失，食不知味也。
一切可飲可食者，皆有五味(酸鹹甘苦辛)，
舌以得味為塵，是故，人能分別滋味者，乃是舌識也，
若過份貪求味之慾，則性將被一切滋味所攝，性迷於味，則味亂其性，
所以貪於滋味者，口中之正味必失。
修道者，應有「咬菜根，淡中有味」的體會，
好好領悟「百味皆空」的道理，自然諸病不作也。
修行在追求心靈的反璞歸真，在寧靜中才能生起無上覺知智慧，
只求飽腹的樸實生活，而不取，巧詐多欲浮華的享受。
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