法界本來無一物，
那有塵埃可拭除，
修者覺性悟此理，
何須級年坐兀兀。
芸芸眾生，誰能無煩惱？有了煩惱，誰又能知去探索煩惱的來源？
只有智者才知修道悟真象，長養慧命而斷煩惱。
修行的方法、方式很多種，一切皆隨因緣而聞法修行，不要執著於名相，
今時特說解、參研「善法與惡法」之修持與分辨。
眾生須悟：修行不能不知「四正勤」，
沒有這四種修行態度，就容易懈怠，半途而廢，當然其結果是不能成功的，
不論是修出世的解脫道或修利益眾生的菩薩道，都會有相當的困難。
何謂「四正勤」，
就是「已生惡法為除斷，未生惡法不令生，未生善法為令生，已生善法為增長」。
修行就是斷惡而生善。斷惡可分為二項而生善亦有二項，這就是四正勤。
那麼，什麼是善法？什麼是惡法？這對修者很重要，不能不知的功課。
所謂善法，就是十善法，十種善法，十種善業道；
而相對的所謂惡法，就是十不善法，十種不善法，十種不善業道。
修十善業道是解脫道及菩薩道的基礎，也就是証得阿羅漢果或成佛的基步。
十善分成身、口、意三方面，就是身體的行為，語言的行為，心理的行為。
身體的行為就是不殺生、不偷盜、不邪淫三種；
語言的行為就是不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口四種；
心理的行為就是不貪慾、不瞋恚、不愚痴三種。
這十善法的相反，就是十不善法。
芸芸眾生常誤解「善」的因緣，常自認自己今生並沒偷、沒搶、沒害人，
所以是個善人，是個好人，應該得到老天爺的疼愛護佑；
相反的認為有了上述的行為的人才被認定為惡人，應受天譴。
其實，善與不善，不是單從今生的身體行為或語言行為來論定的，
更重要的是那意念，在起心動念的善或惡，而修行者就必須能深層的體悟這道理，
在二六時中，在念動生滅裡都只有十善法，讓十惡法永不生是為真修實煉也。
引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!rC8Om1uRHU95QTwK3z0zMA--/article?mid=532
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