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燕子有擇居之智，牠能春向北來，秋復返南。雁鳥能於無際的天空，北來南往，卻不失其方向。
人常自傲為萬物之靈，卻沒有燕子擇居之智，也沒有雁鳥循規蹈矩之智，其因為何？美國著名的哲學家‘愛默生’說：「愚昧的堅持乃是迷惑於不明事理。」
其實，人所迷惑的不是不明白「事」，而是不明白自己，而之所以不明白自己，其因是缺乏自我審度的能力。
今之社會諸多怪事悖理，都不是事本身的問題，真正的問題是出在人身上，是因人的愚昧堅持所產生的狀態與結果。
每天睜開眼睛所看到的都是自己以外的景物，由自己主觀的意識去論斷其好惡，這已失去了事之本身的航道與方向，因而迷失。
而雁鳥之所以不會迷失，是因為牠知守航道，縱有風吹草動，也都能清靜自在的飛在自己的航道上。
人，就是缺乏了這種知守航道的智慧，所以偏離航道而不自知。
孔夫子說：「射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。」
孔子所言乃謂之君子之道就像射箭之道，射不中，不要怪箭靶子，要回過頭來從自己身上找原因，惟有先知己，才能後知人，知人爾後明事，理自清明。
人，若不能反諸求己，內定自省，那在這五花十色幻化的世間裡，始終無法認識自己，更無法明白事理，自己既已迷失，何求世間能清明祥和。
輾轉輪迴，長期的生活方式，演化成一種習性，然後著這些習性去做事和看待己身之外的景物，看到的肯定是自己想看到的，但是，看到的是否為真？
由於我們固執於習慣性的框框內，當然所看到是自己的演繹與喜惡，而不是事物以及自己本來的狀態──性，因而迷痴起無明，因而判斷錯誤，行為偏差，造諸惡孽罪業。
所以，我們須學習自省，覺察以找到自己生命之本，心態之源。孔夫子說得妙「吾日三省吾身」，這是正本清源的最佳修法。
引用 : http://blog.xuite.net/wenshengxin/twblog
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