黎蘋的甜橘藝術

世景繁華置身邊，

爵位權勢莫流連，

日月穿梭似射箭，

金山難買無常限。


粗茶淡飯腹中飽，

世俗萬事隨緣了，

不論是非無煩惱，

不爭人我妙中寶。

一切法為一切眾生所有，行修之人在修行中望能有朝一日得到解脫，

然其妙法很多，當前就提供一個有用且實用的妙法，就是「止觀」。

之所以謂「止觀」是妙法，

是因為「止」是排除煩惱的門徑，而「觀」則是斷滅迷惑的根本方法；

「止」是培養修行者正確認識的最好方法；

「觀」則是幫助啟發神奇智慧的妙術；

「止」是禪定的基礎；「觀」則是通向智慧的門路；

依此之法行之，修行者就能成就禪定與智慧這二方面，

就可以說俱備了既能解脫自己，又能幫助他人解脫的條件了。

禪定和智慧，就像車的雙輪，缺一不可，必須兼學並修，

如果偏頗於一方，就會墮入邪道，這又何言會墮入邪道？

因為偏重於修習禪定功德，不修習智慧法門，就會落入愚昧之見，

相反的，如果偏重於修習智慧而不修習禪定功德，則會落入狂妄，

狂妄和愚昧所帶來的過失，雖有大小之差別，

但在墮入邪見，永遠在生死苦海中沉浮則是沒有任何差別的。

就因為有此陷阱考驗行修之人，

修者必當自我警醒，修行時一定要修習「止觀」，

若不修習「止觀」二方面的平衡，

就會與圓滿乖離，自然就無法達到解脫的目標。

「止觀」是接引初學者的門路，啟發蒙昧者修行的手段，

唯有用心體悟，身體力行方能有所覺悟，也才能禪定功德與智慧同俱圓滿。

修行者著力於「止觀」上，

就能徹悟到世間上的萬有萬物都是從心中產生的，

都是由因緣而起的，都是虛假而不真實的，

有了這樣的認知，才能洞見諸法實相，

既空既假，非空非假，達到此境地就已具足佛的定力與智慧了，

也就能解脫自己又能解脫利益於眾生了。

引用 : 文生心