學道，道既無名無形，眼不能見，要如何學？雖然道無形無象，世人用肉眼不可見，用手也摸不著，但若能內觀己心，而心無其心，外觀其形，形而無形，能如此領悟物我兩忘，內外皆空，其道則可見矣，這就是修行的課題，讓心無所牽繫，達到物我兩忘。然而，欲臻此境地，無非就是一個「正定」的修煉，沒有足夠的定力不可能及此內外皆空的層次。
說及定力，凡塵中修行者，人人都知要定，要修此定力，然而定中的「正定」又如何可得？其實，常見一些修定者，往往容易走入偏途，把幻境當真而誤了修行之心，在靜坐中或有境象光影出現，這乃潛意識所發起的作用。於靜坐中，若一心貪著其事，心理意識，完全趨入幻覺、錯覺之中而不察，導致魔事擾身，壞了修行的心路，可真是可惜也。
是故，行修之人，若於修習「定」的過程中，當有此現狀出現時，要及時智照瞭然，不隨任感覺、幻覺、錯覺之轉移，能夠於一切光色音聲幻境中而不著，終至滅盡感覺，不落昏沈，亦不散亂，靈明無物，此方得「正定」也。這是有心於道學之士必須修煉的路程，學道修行無非是要離境入真，所以「正定」的修煉是必要的課程。
金剛經如是云：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」又云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。」行修之人，經文之意就是告訴大眾，要戒慎恐懼，不可見光、見影或見物而雀躍入迷，隨境漂流；及時煞車，因這一切境，皆是虛妄，不可取著，不但幻境不可取，即定相現前，亦不可取，如是定相，亦是一切凡所有相，即皆虛妄之中。
是故，以此正知見喚醒眾學道修行者，於閉目藏睛時，切莫貪看光景，或自以為能見種種相而為人斷論禍福，戒之！慎之。
學道，依道而行，找回真我本來，若執著於一切境遇中，非但迷失自我，也就難見如來，更不幸的是恐墜入魔境，導致精神症或精神分裂症，實非學道之初衷，所以行修之人，一切善知識，切勿自誤也。
在定中要稟其自然，千萬別冀求、貪著於見境物，心無所念求，而持其平常心方可脫離在不知覺中墜入魔障，用智慧了知一切相不過是心意識所起之感覺，即時往內觀照，使心念不動，自然而然那些境相就如同雨過天晴般，終歸平靜，這才是修行而得的「正定」妙智慧。
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