黎蘋的甜橘藝術

心中有愛蓮花生，

推己及人稱大乘，

無法無我無分別，

福慧兩全見佛性。

愛是自然的流露，而非造作取得他人之讚揚，

沒有自然的心，那「愛」的付出是虛偽，有所期待的，

這種「愛」非但不能心生喜悅，更因有了期待而無法釋懷，

日積月累反而成了一種負擔，精神難舒暢。

菩薩慈悲為懷，普渡眾生能離苦得樂，

不分東西南北，不分種族，本著助人之宏願而付出，救渡眾生，此為真愛，

但於今之社會，愛心已被曲解，甚而被利用，看看今日的環境，

有眾人見證的地方，大家急著付出，表現出真有愛心之樣，

此雖是一種付出，但離菩薩道之真愛卻有一段距離。

能於無人見證的地方，時時用心去關懷去付出，這就是菩薩的真愛，

雖言，付出是一種美德，但其差別則在於自然的流露或是造作的心念。

芸芸眾生有心向善，各宗教信仰也積極教化，以淨化人心，

但，方向偏頗，成效不彰，其病乃在於有所為而為之意念中，

人之心本具佛性，佛心於二六時中無有善惡之念，

然，今之眾生，

愛心的付出，慈悲的行為卻存於他人的讚美中而為，有所期待而為，

因此，於日常生活言行往往容易丟了那顆曾經被讚揚的愛心與慈悲心，

心繫於外緣境物，無法真正進入「無所為而為」的修煉道途中。

眾生慧命同源，本是佛性具足，輾轉輪迴惹塵埃有輕重，

是故，世宇中的眾生就有清濁之異，雖如此，

唯有把握當下者，才能成就道業，煉出真正的菩薩慈悲渡眾生之慧，

善勸芸芸眾生，肉體生命有限，慧命是永恆，

而永恆的慧命須由有限的生命一點一滴的修煉，藉假修真，使能去濁存清，

因此，願眾生要能把握當下，努力在道業中精進。

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