全始全終 @ 黎蘋的甜橘藝術

觀今之世宇，能「全始全終」者真難尋其一、二。人之一生，無論是富甲一方或是大權在握者，亦或貧困潦倒之人，無論鼎鼎大名的人物或是沒沒無聞的凡夫俗子，欲達「全始全終」者甚難也，其因是人類太重視自己眼前的功名利祿之故。

其實，與其求好的結果，還不如求一個好的開始。佛家為何云「菩薩畏因，凡夫畏果」，因為菩薩者是「覺者」，是「覺悟」者，一位覺悟者已能洞澈後面的果報，所以不敢在初發時有所偏誤，得道者，作任何事，都注意到「因」，也就是一開始就心從善出，好的結果自然就在好的開始裡了，所以說「得道菩薩畏因」。

也就是起心動念當下是種「因」之始，當「因」一種下去就會有善惡得結果，無奈凡夫俗子慧燈惛惛，所以只能在果報現前時才驚覺當初的行為念動錯了，因此說眾生「畏果」，此乃眾生凡夫不威不懲，錯誤的腳步不到絕境是不知反悔的，等到惡果來時才懊惱、後悔，晚矣！

所以，與其等到果報臨頭才後悔，何不於舉心動念種因的當下，加以檢視，觀照呢？學道修行就在於能修出時時靜心觀照的能力。覺悟者能一開始就重視、注意、省察，就不會有惡果臨身，如此才能達到「全始全終」之修行境界，盼行修之人用心領悟之。

世事如棋，人心善變，欲臻「全始全終」就更難了。人人重視的是自己，以「我」為中心，所以才說能「全始全終」者少之又少，因為每個人都是為「我」，為「自己」，不會真正去愛人，有時即使做到愛人，也是為了「我」的需求而愛之付出，這個付出是以「我」為中心，由「我」而來。

今天，假若真做到了「無我」，那這個愛的付出就不能稱之為愛，就應該是「仁」，是「慈悲」。人只要存有「仁心」，本著慈悲心去對待人事物，那這個愛才是真愛，是「無我」的付出，如此方是「全始全終」的成就者。

行修之人，看看今之世宇，這些層出不窮的亂象，其背後的主導者是誰？不外乎就是一個「我」字，無益於己的，即生反擊，甚而反目成仇，把過往的互助看成理所當然，這種自認理所當然的事最後卻演變成怒目以對，真是苦哉！人生。

所以在道家的陰符經中就如是言：「恩裡生害」，恩太多，對他太愛了，只因此「恩」與「愛」皆來自於「我」，當然最後就成了冤家。社會上所存在的就是這樣的錯誤認知，殊不知，這樣的恩愛、利害、善惡、是非，本來都是相對的，如今只知從自己的立場、觀點去抓住恩愛、利益，而忽略了利害的相對、相生的道理。

由於偏離了正確認知，所以亂象層出不窮，其結果都是苦、是凶，見不到「全始全終」。爾今修者能在這人生旅程中入門行修，接受諸佛菩薩聖仙神的指引，覺悟到「無我」之愛，才是真愛，有了「無我」之愛，才是慈悲的菩薩道，是覺悟者、是智者、是「全始全終」的圓滿者。