在千百種觀音法門中，有些法門非常適合在家修行者來持練，即是「法華經、普門品」的持念「觀世音菩薩」，以及「大悲心陀羅尼經」的持誦「大悲咒」法門。因修行就是在修心，持誦聖號或咒語，本是藉此來攝心，能否一心不亂的持誦？一切眾生，不論是唸「觀音聖號或持大悲咒」，都能獲得觀音菩薩慈悲的救度護持，讓眾生祈願圓滿，有求得應，讓持誦者內心得到平靜而遠離一切的恐怖、是非顛倒。
眾生為何經常有恐懼心，時常感受到這樣不安全，那樣不安心，這都因自己不了解自己，對自己沒信心，所以會生出恐慌，對於自己的身體，甚至於家庭、事業等等一切圍繞在自己身旁的境遷幻化，沒有把握，因此在茫茫的紅塵中自然而然的起了恐懼感，引來了心中的不安。然而在這種種不安的心裡要如何使之能安住，得到自在，看見光明呢？
其實在「楞嚴經」、「法華經」或是「大悲心陀羅尼經」等等諸經中已很清楚的告知眾生，給了眾生妙法了；當覺得有不安，心有恐懼的當下，只要能及時的安住心持唸「觀音菩薩」名號或持誦「大悲咒」，攝心不亂持誦，能感召龍天護法之護持而遠離一切恐怖、是非顛倒，見到光明。諸佛菩薩的經、律、論，本在引領眾生離苦得樂，只是眾生不知用心解其妙法而不得妙用處。
無論是「華嚴經」的大悲光明法門，亦或是「普門品」的觀音法門，都是同樣在教導眾生能遠離恐怖，可以說，活時遠離恐怖，而臨命終時也是得以遠離恐怖，就是這麼的殊勝，只要眾生有心，一心不亂的持唸、持誦，都能與觀音菩薩感應，而得護持，有求得應，化災劫於無形，能安住心而得自在。
當一心不亂持誦「大悲咒」或持唸「觀音菩薩」名號而得觀音菩薩的護佑的當下，必須發起平等慈悲心來行菩薩道，能發願才是一種內煉的昇華，才能成就佛道。
行修之人，若研讀過「華嚴經」就能知道為何要發平等慈悲心。其實，菩薩在教導身旁的善才童子亦是如此的告知。也許眾生疑惑，善才童子本身已有很好的成就了，已無恐怖了，為何還要菩薩來教導呢？因為菩薩告訴善才童子必須以平等慈悲心來廣度一切眾生，以平等大悲心來成就一切眾生，這才是修行菩薩道。
善才童子在觀音菩薩身旁是向觀音菩薩學習如何體現佛菩薩的慈悲，廣度一切眾生，是學菩薩行，修菩薩道求幫助眾生離苦得樂，成就菩提。故而行修之人，要真正離苦得樂還得經由內煉的昇華才能圓滿，所以，修者入門修學菩薩行，就是要學平等慈悲心，這是讓心靈昇華而成就菩提的功課也。
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