人,生存於世俗紅塵中,跟著宇宙之定律循環,經過無數世紀,一代一代的運轉著;時代的潮流不斷演進,歲月之遷移正催促著人之老化,催逼著人之興衰、強弱。在數十年的歲月中,欲求「生得有意義,死得有價值」,須要了悟人生真實的過程。
宇宙間所充塞之萬物,大大小小時刻都在前後相續,此生此滅,綿延不窮,是以「生」為萬物自然之規律,有生必有死。「死」亦是萬物自然的法則,有死就有生。此之一生一死均使世人迷惑不解。然而,在此生死之中最有色彩的即是「人」,究竟人又是為何而生?為何而死?生之前在何處?死後又復歸何方?這就是世人對於人生來來回回的「生死謎」。
其實,人之一生,不過是一生一死構成的壽命,生一天即消耗一天,增一歲則滅一歲。換言之,生就是犧牲,死後是歸宿。所以古賢莊子如是言:「生即寄生,死即是歸宿。」一生一死只不夠是生命流之一種變化之假相而已,人之生死萬變,壽數幾許,百年光陰彈指即滅,人之生存競賽,猶如潮湧之東流,後浪前浪熙熙攘攘。可嘆,世人卻為此短暫寄居之所而爭奪,計較不休,這又為何?是生命的價值乎?
人在生命場合,宛如行路一般,前腳已去,後腳跟著來,人人為衣食之奢求,強求富貴、名利,造成慾海風波,氣味相投,冤仇相尋,一生勞勞擾擾,縱得榮華利祿,不過曇花一現,爭得英雄豪傑,終歸幻煙一般,生前千愁萬苦,死後萬事皆空,所遺罪業,造阱自陷,試問人生如此,價值安在?
人之生死為生命流之一小節,既非生之曰始生,亦非死之曰始死,乃時時刻刻相續不斷,與宇宙相通。宇宙是整個之大生命,人生是宇宙之小生命,人與宇宙有著密切之關連性;人之在宇宙,如細胞之於人身,人將無量大之靈性,寄於渺小之肉身,出此身而入彼身,總難泯滅執著之「假我」,宇宙廣漠之體積,超越六尺之軀何啻數千萬倍;宇宙悠久之年輪超越人生百年之壽命,亦何啻數千萬萬倍。是以縱橫體際,無從捉摸,只見目前之小體,不見自性之大體,此乃眾生之愚痴也。
世間人類眾生可知一切靈性為宇宙所予,人之肉體為宇宙所化,眾靈亦無差別。萬靈同體,無有分別,何苦自相殘殺,相互陷溺。人若生而不仁不義,死則無清淨之歸宿。為求死後之歸宿,因生前之生活有限,死後之生活無窮;生前之事業是幻,死後之事業才是真,寧棄軀殼界,寧捨片刻歡,而求永恆之自主,可謂超生死之真見地也,亦即人生最大的意義與價值。
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