言必信‧行必果 (王良皓)－黎蘋的甜橘藝術

“言必信，行必果”出自《論語‧子路》。

一次，孔子的弟子子路問孔子：“什麼是真正的‘士’？”孔子說：能夠用羞恥之心來約束自己的行為，奉命出使到其它國家而不辜負君王的使命，這樣的人可以被稱作“士”。

子路又問：“那次一等的呢？”孔子答道：“宗族中的人稱讚他孝順父母，鄉里的人稱讚他尊敬長輩。這樣的人也可以算作‘士’。”

子路再次問：“那再次一等的呢？”孔子答道：“言必信，行必果。但他們不分是非而只是堅決貫徹自己的言行，屬於小人。但也可以算次一等的‘士’了。”

子路又問：“現在的當政者，你看怎麼樣？”孔子答道：“都是些器量狹小的卑賤小人，怎麼算得上‘士’呢！”

從孔子的回答可知，孔子心目中的“士”分為三等，一等是能報效國家的“士”，二等是能齊家的“士”，三等是那些“言必信，行必果”的“士”。只是第三等的“士”因為有時不分是非，而過於堅持自己的言行，也遭到了孔子的批評。

“言必信，行必果”就是從這個故事而來，並流傳了千百年，意思是說出話來一定要算數，行動起來一定要果斷、堅決。

人生在世，誠信當先。如若失去誠信，則人心不正，不自尊不自愛也。

天道公論，信立乾坤。因與果，德與業，得與失都是在自然天理下相互轉化的。

塞翁失馬焉知非福，禍兮福所倚福兮禍所伏。天理昭昭，循環不絕。

要如何，完全是取決自身。所謂善有善報惡有惡報，就是如此了。