生活中總有種種的矛盾，如果處理不好就會產生磨擦，從而產生煩惱。如果用老和尚的生活禪語：“以包容的心和諧自他”來處理，就不會產生煩惱了。老和尚生活禪語：“以包容的心和諧自他”是佛教的四無量心：無緣大慈、同體大悲、清凈大喜、平等大捨的現代詮釋。在佛經裏就是用慈、悲、喜、捨的方式來處理自他關係，這次著重談以平等大捨心和諧自他關係的一點體會。
什麼是大慈、大悲、大喜、大捨呢？《般涅槃經》云：“為諸眾生除無利益是名大慈。欲與眾生無量利樂是名大悲。於諸眾生心生歡喜是名大喜。無所擁護名為大捨。若不見我法相己身。見一切法平等無二。是名大捨。自捨己樂施與他人。是名大捨。”
《般涅槃經》又云：“夫修慈者能斷貪欲。修悲心者能斷嗔恚。修喜心者能斷不樂。修捨心者能斷貪欲嗔恚眾生。”在經文中我們知道平等大捨要具足無所對立；無我相；無法相；要對一切法平等無二；還有捨己為人。也就是《金剛經》說的：“無我相；無人相；無眾生相；無壽者相。”。同樣在三祖大師的《信心銘》的第一句就是：“至道無難，唯嫌撿擇‧‧‧‧‧‧”我們只有破了一切相，才能創建一切相。只有破除了一切的對立，才能實現統一，而要破除這些就需要靠我們的平等大捨之心。從這看出修平等大捨的重要性。只有具有平等大捨心的人才能放棄己見，登上更高一層樓，以更遠大的目光對待事物，實現自他的和諧。促進事物的順利發展。老和尚經常說的“將個人融化於大眾”就是現代版的平等大捨，我們要
細心體會。
事物本身是緣起性空的並不存在平等或不平等、好或者壞的分別的。我們之所以看到事物有好有壞，是因為我們自己內心的不平等不和諧所致。我們人的特點就是生活在自己的自我的觀念裏，凡是不由自主地從“我”的角度去考慮一件事是好的、壞的、不好不壞的等；對自己有好處的就喜歡，對自己有害的不喜歡的等等對立的集合。比如下一場雨，有的人喜歡，有的人悲哀，有的人無所謂等等。“雨”是因為冷熱空氣相遇等各種條件集合到一起而致，這個世界本身並沒有“雨”這種東西存在，只是權且有“雨”這個叫法，這就是這場雨的特點，也叫空性。因為我們認為有“雨”這種東西存在，認為“雨”能帶來什麼好處或壞處，所以有人歡喜有人憂，其實是庸人自擾，我們沒有必要高興也沒有必要悲哀。
在生活中若能經常思維事物的緣起性空的道理，就能去除掉對自我的執著而發現世界的真諦，用善法去面對承當，這樣你做事就佔據了主動，這樣你才能最高效率地去做事情。我們只有捨掉我們對事物的偏見，我們才能更全面地了解事物，才能用自己的智慧去解決問題。經過這種訓練，我們慢慢就會有顆平常和諧的心包容萬事萬物，包容各種各樣的人。當你有了顆和諧包容的心，你就能容受別人對你的誤解甚至辱罵，能明白他人對你的好心；你才能從容地面對一切；你才能發現你所面對的世界是這樣的美好，才能和諧自他。這個過程實際上是“戒、定、慧”的修證過程，所以你做任何事情會得心應手。
所以修行捨心很重要。我們只有捨棄對立，我們才能做到像永嘉大師說的：“心與空相應，則譏毀讚譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香塗，何苦何樂？依報與空相應，則施與劫奪，何得何失？心與空不空相應，則愛見都忘，慈悲普救。身與空不空相應，則內同枯木，外現威儀。依報與空不空相應，則永絕貪求，資財給濟。心與空不空、非空非不空相應，則實相初明，開佛知見。身與空不空、非空非不空相應，則一塵入正受，諸塵三昧起。依報與空不空、非空非不空相應，則香臺寶閣，嚴土化生。”整個修行捨心的過程就是修“戒、定、慧”的過程。我們只有捨掉我執，才能守好我們的戒體；捨掉我見，才能生定；捨掉我慢，才能發慧。我們只有捨掉過去，才能輕鬆面對現在，從而攀登明天。才真正能做到“將個人融化
於大眾”。
生活中我們從做事和對人兩個方面，慢慢訓練自己有顆包容的心。做事上從大方面考慮，存同求異，以海納百川的胸心吸取各種不同意見。“海”之所以能“納百川”，是因為海的地平面是最低的，做人也一樣，只有把自己放到最低處，才能真正聽取別人的意見，才能有博大的胸襟。在對待他人方面要明白正是有他人的存在才有“我”的存在，“他”的存在是“我”存在的條件，“我”的存在也是為“他”存在而服務的。也就是沒有“你”就沒有“我”，沒有“他”，你我他是相互倚賴相互包容的，這就是佛教的緣起觀。明白了這個道理，我們就能以一顆包容“你”包容“他”的心與“你”“他”和諧相處，從內心裏以感恩的心善待生命，和諧自他，成為播種和諧的種子，當然也成為享受和諧的最大受益者。
在寺廟的現實生活中，我們就是按照這樣平等的大捨來生活的。如果我們做不到平等大捨，那麼我們就做不到六和敬：身和同居；口和無諍；意和同悅；戒和同修；見和同解；利和同均。我們只有真正做到平等大捨，我們才會有真正的自由，真正地和諧自他關係，使我們的事業順利地發展。
孔子說：“三人行則必有我師”。趙州禪師說：七歲小兒勝過我者，我向他學。百歲老翁不如我者，我將教他。這都是前聖的偉大的包容之心的寫照。
從以上看來，當我們有了包容之心的時候，才能全面了解事物發展的規律，並且按照事物的發展規律來做事情，不違背規律做事自然能使事情朝和諧的方面發展。所以包容不但能和諧自他關係，還能促進事物向好的方向發展，是我們為人處世的絕好方式。
引用 : 文生心
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