我們可以看到，在高科技的工商時代，世間親情愈來愈淡薄，為了錢財或微不足道的小事，便傷害親人的例子不在少數。又例如，許多父母將小孩當成掌中之寶，萬般呵護寵愛，到後來，這些因過度受寵而變得貪得無厭的小孩，反而成為父母最大的冤親債主。
我們會發覺，很多會傷害父母的小孩，不是因為家境不好，而是因為從小父母過度溺愛，要什麼就有什麼，慢慢形成我行我素的性格。長大後，如果父母有一次沒有滿足他的要求，他便忘記了父母已經對他付出成千上萬次，於是他可以用最後一次的沒有付出，將父母當成是世間上最大的仇人來傷害。
有種人，你對他好一百次之後，絕對不可以再對他不好兩三次，因為他會藉由後面幾次對你的不滿意，而將之前你對他無數次的好，一筆勾銷，這就是親人和朋友。另一種人你可以對他不好一百次，但只要對他付出一兩次，他就會感激不盡，那就是仇人。其實，要滿足自己不喜歡的人是最容易的，你平常對他沒什麼好話可說，有一天你講了兩三句好話他就滿足了；可是，好話講太多，親人反而會將你的話當成花言巧語來看待。
昨天是最親密摯愛的親人，今天可能是傷害的最大來源，而且往往會是最深最難以承受的傷害。因為我們投入了太多的心思，於是希望對方會以同等的付出回報；而當太多的奢望無法如願實現時，隨之而來的傷害就會愈大。當然，不可否認這種付出其實就是一種愛，但這是一種執著、無明的愛；這種缺乏智慧的付出，回報常常會是負面的結果。
對於親人，當然需要去關愛，但關愛的前提是必須將過度的執著放下。很多時候，就是因為關愛已經變成一種過度的執著，所以當家人受到了傷害或遭遇困難時，我們會覺得比自己不順遂還要痛苦。其實，這也可說是真正的冤親債主；你對他因關愛而產生的痛苦，就是一種還債。
有時也可以發覺，以前的仇人經過一段時間後，反而成為幫助自己的大恩人。此外，在修行上，仇人也可能會是個大助緣。很多學佛者、修行人，或是能反觀自性者，在心靈上進步提升的動力，大部分來自於這些令自己厭惡的人、事、物或環境。因為在這種處境中可以更清楚地觀察，當心遇到逆緣時所生起的波浪到底有多麼驚人，並藉此作為調伏己心的助緣。
親人或仇敵，與我們的關係非常明確，比較容易分別；還有一種是和我們關係較小、介於親仇之間的中間人，在我們和眾生的關係裏，這種人居多數。
無論是親人、仇人或者中間者，無始以來在不停的輪迴中，一定都當過我們的親人，所以應該學會平等地視同於今世的父母，或是當最親的家人來看待。因為你現在最嗔恨的人，也許在前世他對你有著大恩德；與你無關的陌生人，或許是你和他的業力已經清凈了；而你應該有所付出的親人，卻可能是來討債的冤親債主。就像現在的小孩，跟父母要什麼有什麼，直到父母死後，甚至還希望棺材或靈骨塔的花費能少一些，多留些錢給自己。
以前，我有個弟子，幾乎每天都上班，也沒有什麼快樂而言，因為成天忙著照顧工廠或家務事，就這樣一直忙碌到往生。往生的時候快樂嗎？一點都不快樂！因為孩子們為了家產的分配，不願意他太早離開，於是每天都請醫護人員替他打強心針延長生命。甚至到後來他希望往生，卻因為有一些遺產分配的問題尚未解決，子女又請醫護人員為他打了強心針，勉強維持他的心跳。我看著他在痛苦中掙扎著，又因為病重而無法開口說話，就在這種無法自主的過程中，忍受病苦折磨而往生。
從他應該自然往生到真實往生，足足拖了二十幾天，都是靠打強心針來維持心跳。病人受苦的情形，連我們外人看了都很不忍心，但是建議他的子孫，讓他自然地結束生命也沒有用，因為他們說：“我們還有很多家產要處理，處理好之前他不能走。”我們還能說什麼呢？只能搖頭感嘆世間人怎麼會如此貪得無厭，已經有那麼多財產遺留下來了，卻還希望擁有更多。
一生中，如果對父母如此無度地索求，雖然可以享受父母所給予的一切，但來世就會變成負債者而必須不斷地付出。如果你對親人會有“到底我欠了他什麼，所以要被這樣對待，要這樣付出”的想法時，就要想想可能是你前世欠對方的債務，因此今生要來了結此因緣，而現在他對待你的方式，就是前世你對待他的方式。
文章作者：嘎瑪仁波切
引用 : 文生心
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