黎蘋的甜橘藝術

孟子是徹底的性善論者。

他老人家堅信：“人無有不善，水無有不下。”（告子章句上）人性天生就是善的，就像水必然由高處向低處流一樣。只要不受外界的影響，人性就不會變惡。

但這是不可能的。任何人性都不可能不受外界的影響，都會由善變惡。怎麼辦呢？“存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”（盡心章句上）只要固守本性，修養善心，無論生命長短，都可以安身立命，就能做到仁了。

“仁也者，人也。”（盡心章句下）仁即是人的本質，本心。“仁，人心也。”（告子章句上）仁，其實就是人心。只要能保留人的本性，那就會像愛自己的親人那樣去“仁民”，就會推恩於所有的人。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌。”（梁惠王章句上）把對自己老人的孝敬推恩到別人的老人，把對自己孩子的寵愛推恩到別人的孩子，天下的治理就像手掌運用一樣有把握。“仁民”還不能做到嗎？

由己推人，己仁則人仁。只要己身修行為仁，就能推恩於人。

由人推己，人不仁則己不仁。己身己不仁，又如何推恩於人？

不能推恩於人，又如何能“仁民”？

對於性善者，“存其心，養其性”尚可行仁；對於性己不善者，又該如何行仁呢？

孟子他老人家也深知其難：“仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶如一杯水救一車薪之火也，不熄，則謂之水不勝火。此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而己矣。”（告子章句上）區區一杯水，當然滅不了一車乾柴熊熊燃燒的烈火，問題不是水不能滅火，而是一杯水太少了。因此，只有增加水，才能最終滅火。仁要戰勝不仁，只有增強仁的力量，除此似乎別無他途。

引用 : 文生心