有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
有子說：“實施禮，以和順適中為貴。以前的聖明君主治理國家，最可貴的地方就在這裏。他們做事，無論事大事小，都按這個要求去做。如若遇到行不通的地方，如果仍是因為知道和順可貴而一味追求和順，卻並不用禮法去節制它，也是不可行的。”
禮，並不只是塵世的形式，而且有其從上至下的深刻內涵。禮與等級、秩序、過程、效應相關，而宇宙中萬物，無不與這些範疇相關。 宇宙無限宏觀與微觀，時空及其日月星辰，也無限複雜與微妙。它們又都處在運行不怠、變動不居之中，然而少見錯亂、悖逆與衝突，何也？宇宙的特性與規則使然。
宇宙以真實、善良、寬和為特性，因此其一切規則，也都遵循這些特性，並且維護這些特性。從精神的一面說，宇宙的不同時空之間，等級不可謂不森嚴，差異不可謂不巨大。從物質的一面說，宇宙的不同天體或塵沙，它該擁有多大範圍，它該遵從哪種軌跡，都有嚴格而絕對的界定。從生命的一面說，生命在成、住、壞、滅及生、老、病、死的過程之中，誕生在何時，敗壞在何時，終結在何時，也都毫厘不爽。
對應到塵世，人必有差異，物必有輕重，事必有緩急。塵世是宇宙中極低的一層時空，因而道德低下，人心雜亂，物欲橫流。如果再無心法的約束與禮儀的規範，人便無法掌控自我，也無法彼此認同、協調與共存。人人無法共存，人類便不復存在，宇宙在塵世的一層也便無存。
禮即應勢而生。上應宇宙之大勢，下應塵世之頹勢，以和為貴，以善為本，人便有所遵從，有所顧忌，有所依賴。
以前有個小沙彌叫妙顏，有一次到王宮去。王后看他伶俐可愛，於是想要抱抱他。妙顏阻止說：“您不應親近僧人。”王后說：“你同我的兒子一樣大，我即使抱抱你，又有什麼不可以？”
妙顏回答說：“您所說的雖是人之常情，但是情都是從細微的地方發展的，就像渺渺星火可以燒毀萬里之野，涓涓細流可以穿透泰山之石一樣。事情都是從少累積到多，從小累積到大，所以智者應遠嫌避疑，防微杜漸。”
塵世之禮，雖然繁複，目的卻在事情順暢，人際和諧，善念彰昭。堅守禮儀，即使內心有異，也能抑制非份之念、非常之舉。人能不斷自我抑制、自我調整，人的善念與正念，也就越來越強大。違禮，縱使小小不言，卻也因為一道防線被撕開裂口，洪水猛獸就可能漫延。即如疾病，輕微時不知道採取對策抑制，等到重了，再治就異常困難。
引用 : 文生心
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