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《放缽經》裏有一段話，釋迦牟尼佛說：“我今得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數諸佛皆是文殊師利弟子，當來者亦是他大威神力所加被。譬如世間小兒之有父母，文殊師利者，佛道之父母也。”
文殊師利是佛教的四大菩薩，也是最有智慧的菩薩，他在釋迦成佛的時候是佛的弟子，但在釋迦未成佛時卻是佛的老師，他同時是無量諸佛的老師。這實在是非常奧妙的關係，有一點像我們常說的“教學相長”。
文殊菩薩是七佛的老師，文殊的老師是誰？
從前，有一位和尚就有這樣的疑問，他問石頭希遷禪師：“文殊是七佛師，文殊有師否？”
禪師回答：“文殊遇緣則有師！”
“遇緣則有師”有一點像儒家說的“三人行必有我師”，卻比三人行更高超，有時不必三人行，獨行也有師，因為智慧的開啟有時非從人得，有更多的時候是由緣而得。
文殊是諸佛的老師，給我們一個大的啟示，就是所有佛的教師都是智慧，智慧是一切寶庫的鑰匙，文殊師利菩薩則是開啟的人。
“文殊遇緣則有師”帶給我們兩個層次的思考。
第一個層次是在我們生活中所遇到的事物所碰見的人，都是有意義的，可以啟發我們智慧的。因為他們在那個時間那個空間與我們相遇，是一種因緣的不可思議。我們應該從因緣裏得到開啟，不要讓因緣空過。
第二個層次是，眾生都具有佛性，眾生都是未來佛，所以我們應該憫念眾生、珍護眾生，在菩薩玄奧的世界裏，眾生與佛等無差別，所以，與每一眾的每一因緣都應視同為啟開佛智的因緣。
在佛法所講的三種慈悲，有一是“眾生緣慈悲”，是在慈悲上不應離眾生獨行，同樣的，在智慧上也不應離開眾生，慈悲與智慧是佛道的雙足，而因緣正是引導雙足前進的眼睛。
我們要學習文殊菩薩的這種小自一微塵，大至一世界都得到覺悟、啟示、智慧的精神，最基礎的開啟是不要忽略我們身邊的每一個因緣。
引用 : 文生心
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