《孟子‧滕文公下》：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
孟子這段話的意思是：一個人應該居住在“仁”這所最廣大的住宅裏，站立在“禮”這一最正確的位置上，行走在“義”這條最廣闊的大路上。得志時，和人民共同前進；不得志，獨自走所選擇的正路。富貴不能擾亂他的心意，貧賤不能改變他的志向，威武不能屈服他的節操，這就叫大丈夫。
這段話主要論述了“大丈夫”應有的優秀品質。孟子把居於仁，立於禮，行乎義作為大丈夫具備的高尚品德；把富貴不淫，貧賤不移，威武不屈作為大丈夫俊邁的節操。那麼，這些鏗鏘有力的話語，是在怎樣的情況下說出來的呢？
據《孟子‧滕文公下》記載，有一個叫景春的人，向孟子宣揚當時的兩位著名的說客公孫衍和張儀是“大丈夫”，以示誇耀。公孫衍曾佩五國相印，張儀曾佩秦國的相印，這兩個人都是手握大權、赫赫有名的風雲人物。景春誇耀他們是“大丈夫”的論據是，公孫衍、張儀他們一生氣便會發生戰爭，讓諸侯們畏懼，他們一平靜下來，天下也平靜無事了，所以稱得上是叱咤風雲的“大丈夫”。
孟子對公孫衍和張儀這些專搞陰謀詭計，經常無端挑起戰亂的人，進行了義正詞嚴地駁斥，他說，公孫衍和張儀只不過是無原則地順從君主、趨炎附勢的人。不算什麼大丈夫。
孟子在駁斥了景春的謬論後，緊接著便對什麼是真正的大丈夫的標準，作了明確的說明和界定。他認為，真正的大丈夫有兩個標準：一是要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負，並能將此大道推行到廣大人民中去；二是要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的道德操守。只有這樣，才算得上是大丈夫。
孟子的這些話，今天依然可以指導我們去探索人生的價值。
首先，富貴是來之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富貴起了來，就被富貴沖昏了頭腦。把當初的凌雲壯志忘得一乾二凈。結果是什麼為富不仁的事情都做出來了。
其次，貧賤的時候要堅定意志，做到這一點應該說是很不容易的。貧賤是任何人都不願意承受的。但是生活中確實有很多人要經歷貧賤的階段，要通過在貧賤中付出巨大的努力，才能夠獲得真正的成功。因此，要學會在貧賤中忍耐和寂寞，在一切誘惑面前能保持住自己一份寧靜的心態，是比什麼都重要的，這樣才有可能在貧賤中崛起。
第三，在壓力面前不卑不亢，不向邪惡的勢力摧眉折腰。只有堅持俊邁的節操，不屈不撓，才能變壓力為動力，進而贏得光明的前途。
做人要做得頂天立地，就要在什麼時候都能夠保持住自己的品質，保持住自己在任何的時候，都能夠以同樣的堅定處理事情。真正做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。能做到此三點，才真正算得上是大丈夫，算得上是個純粹的人。
引用 : 文生心
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