黎蘋的甜橘藝術

念力所及穿時空，

形質侷限行不通，

拋離形質往內求，

內修定慧顯神通。

芸芸眾生，入道場修行，往往期待有朝一日能與仙佛菩薩感應，

即世人所謂的與「神」通，此乃修行者的一種迷思。

須知，無論是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通‧‧‧‧‧‧

等等之所謂的神通，皆來自於定慧之所生，

經云：「諸佛神通，智慧稀有。」

其實，眾修者與佛都同樣具有宇宙萬有同一之如來藏性(本體)，

所以法身神通，不但佛具足，一切眾生心物之現，皆具神通神變者也。

因之，一切眾生，本皆具足，何待外求？

修者自當好好悟之，莫隨波逐流而迷失方向。

人之見、聞、覺、知，能役使身心外物，而終不知其主此者為何？

這豈非神通變化之不可測者乎？雖言，佛菩薩之神通誠不可思議，

然，眾生可也曾思考過眾生之業力亦不可思議，眾生若能轉業力而証入自性法身，

即為法身之神通矣，眾多修者不思此，

而只一味外求神通，實是緣木求魚，不可得也。

人之有生，即有身心，此身此心之用，五官百骸之所能及，為有限。

人既為宇宙萬有本體而同一體性功能，何以徒限於形軀？

心欲飛騰，足不能離於跬步，思可入於風雲，身終陷於咫尺，

眾生與佛同樣具有如來藏性，

為何不能返與本體合一而起諸妙用？

實乃被形質所侷限框住也，若欲破此形質之限，

而返同於本體自然功能之妙用者，須以內慧而照大千，以定力充其用。

因之，「通」從定發，無定慧之力，不能神通於萬變也。

有心於修行之途，是一種福報，亦是慧燈明亮之顯，

修者當好好珍惜，正信正念往內修，終有一日可與聖神仙佛相感應也。

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