宗教信仰在於沉澱思緒，穩定性情，去濁見明，
我們為了生活，天天忙碌於世俗應事，
對於自己無法清楚的了解，延伸而來的是諸苦一波一波的湧進。
當年世尊在菩提樹下睹星悟道時說出一段真理：
「奇哉！奇哉！大地一切眾生，皆具如來智慧德相，
但因妄想執著，不能証得，若離妄想執著，則一切皆智，自然智即得顯現。」
原來一切有情之物都具有清淨的智慧，
可惜被妄想執著遮蔽了，因此，顛倒夢想不得自在。
心是人的一切行為主宰者，念動一起，身體隨之忙碌，
所以人心的內涵與質地是一個善惡之異處的區隔，又何謂人心的內涵與質地？
其實，人心是十分微妙的，有時像大海廣大無量，可以包容這個世界，
但有時卻心眼小，心燈闇了，
整個人生如霧濕樓台，月迷津度，連微塵芥子都無法容納，
為什麼同樣的一顆心，卻會有那麼大的差別？
這就是人心的內涵與質地之差別，
人心容易沉溺，常自覺或不自覺的困在人情世間的愛恨恩怨俗念浮名中，
原有的智慧德相見不到，要如何才能夠見到清淨的智慧？
般若經上說：「於一切法，心為前導，若能知心，悉知眾法。」
心為前導，最重要的就是知心，也就是在一切時中觀照自心，
觀照自心的煩惱，自心的染濁，自心的慈和與自心的清明，
惟有我們能常行如此觀照，使心燈常明，才能照物才能明境，
終能用智慧與慈悲的眼睛來看待、包容這個世間的一切喜怒哀樂。
生活於濁惡憂惱的世間，我們要化煩惱為美麗清淨的智慧，
就要從世俗的淪溺中超拔出來，沒有別的方法，只有點亮心燈，
我們也許無法如世尊一樣睹星悟道，卻可以求一個心的自在，
心的光明，隨時提醒自己，點亮一盞心燈，在生死長夜中，照見前路，
並燃起對人世無限悲憫的關照，讓世間處處是蓮花地。
人性本無善無惡，
只因心志不堅受不了滾滾紅塵的引誘，
失去了原來所具足的如來智慧，隨波逐流而不知醒，
藉以宗教的信仰，重拾原來，回到那清淨自在的我。
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