謙虛～以人為鏡 (合一)－黎蘋的甜橘藝術

世界上的事物沒有不是相互依存的，所以沒有絕對的對或錯。

執著於過去和經驗的人，自信於自己的執著，其不謙虛是因為信念上的盲點，認為自己能洞察世事，認為一切如自己預料的在運轉，其實在無常的現象界裡，世事本難料，又怎能如己所見、所認知的規律在運作呢！

在自認為是的心態作祟之下的迷失，就如同人們明明知道自己錯了，但在第二秒就能找出很多理由，來支持自己的錯誤是完全對的，心態如此，如何放下？

謙虛是一種無上的智慧，可以排除雜物，保持心中清淨，空出更多空間去容納，把更多的盲點變成已知，所以孔子說：「好學近乎知」，謙虛是看清自己的不足，在中庸篇中如是說：「遠必自邇，登高自卑」，靠著不斷的學習，增長智慧。

因此，我們活在這互相依存的人群世事中，就不能過於執著自己的看法與認知，才能讓自己學得更多，看得更清楚。

唐太宗曾經說：「人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。」唐太宗能在歷史上留下「一代明君」的讚譽，是因為他開明聰睿，從善如流。

古代的君主能夠「以人為鏡」，今天，我們都是平凡之輩更應該用別人來做自己的鏡子，孔子說：「三人行，必有我師也」。戰國時代的韓非子就說：「古之人，目短於自見，故以鏡觀面。」人的長處是對身邊的事情和人能夠洞察入微，對別人的行為可以做到明察秋毫，卻唯獨難以看見自己的容貌和心態，所以必須以銅為鏡以正衣冠，以人為鏡知得失。

今天，我們要如明君的智慧，要圓融人生，也就必須能懂得從善如流，要有接納、包容的胸襟，這無論是人與人日常上的互動亦或在修身煉性上，都是必修的課題，否則修煉到最後事事自以為是，傲慢、貢高的心態產生之後，就是魔長道消的下場。

我們所依存的這個世界本是現象界，「表象」與「事實」存在著差距，但人只有兩個眼睛，眼睛所能見到的範圍是極有限的，眼睛看到的總是某一刻或是某一個時段的現象，然而現象本無常，變化難料，可是我們往往將所見所聞的當成是事實真相，將某一瞬間的現象凝固成為永恆不變的事實，烙印在腦海中，然後以此作為信念，去推斷和觀察世上的其他事物。

當我們的眼睛與心戴上了有色眼鏡，看到的一定是眼鏡下的世界，卻自認為看得很透，其實也只是看到了表象，看到了自己想要看的東西，這就是世人的迷失，誤假為真。

世事是不斷的在演變，在這無常變遷之下的一切事物是持續在發展的，生活於這樣的環境中的我們，沒有理由執著，應該有謙虛的智慧，唯有謙虛才能撥開信念上的迷霧，清晰的看到事實，認識自己。

反躬自省才能有謙虛的動力，也才能做到隨時放空自己，隨處把自己歸零，如此，圓滿自在的人生就從此而得。