黎蘋的甜橘藝術

佈施濟貧結善緣，

菩薩行道植悲田，

把握良機莫空回，

助人助己離倒懸。

今生不修難覺悟，

生生世世還如故，

兩岸徘徊各無舟，

渺渺茫茫應難渡。

「倒懸」，梵語盂蘭盆，華譯為倒懸，是謂人之於生前作惡多端，

因此於死後魂魄沉淪於闇道，不見天日，其苦猶如人之倒立懸吊也。

然而這樣的苦全為眾生自己招惹而生。

「人之初，性本善」，

眾生的善根原是與生俱來，人人皆存在矣，但是從無始劫以來的習氣，

不斷的累積，而產生了貪、瞋、癡‧‧‧‧‧‧等等之惡行惡念，

這些惡行惡念在因果輪迴的定律下，就讓眾生不斷的受苦受報，煎熬難耐了。

今生，諸眾修者因慧燈未泯，

所以能及時把握機緣入門修性精進，以解脫倒懸之苦，

但，人生無常，修行不可只獨善其身，

應歡喜與眾生結好緣，切不可自恃莊嚴、貢高、傲慢也。

觀此閻浮提芸芸眾生，

舉心動念都在造業，有時或能做些善事，但不能持之以恆，

每每遇見眼前利益所在，那份善心就不見了，

翻滾於五濁惡世猶如走在爛泥中，背著重石，越走越痛苦、疲憊。

然，這些苦痛卻都由眾自召而有，也因此，求解脫就須由自己出發方可得。

談及行善佈施，切要懂得及時，

莫待走完人生之路才想靠眷屬的福德拔渡。

因為，若在世不做善事卻多做惡事，於命終之後，眷屬為其修造福德，

若這些福德具有七分功德力，冥府亡者只能得一分，

而其餘六分功德全由生者自得，所以說行善要趁及時。

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