佈施濟貧結善緣,
菩薩行道植悲田,
把握良機莫空回,
助人助己離倒懸。
今生不修難覺悟,
生生世世還如故,
兩岸徘徊各無舟,
渺渺茫茫應難渡。
「倒懸」,梵語盂蘭盆,華譯為倒懸,是謂人之於生前作惡多端,
因此於死後魂魄沉淪於闇道,不見天日,其苦猶如人之倒立懸吊也。
然而這樣的苦全為眾生自己招惹而生。
「人之初,性本善」,
眾生的善根原是與生俱來,人人皆存在矣,但是從無始劫以來的習氣,
不斷的累積,而產生了貪、瞋、癡‧‧‧‧‧‧等等之惡行惡念,
這些惡行惡念在因果輪迴的定律下,就讓眾生不斷的受苦受報,煎熬難耐了。
今生,諸眾修者因慧燈未泯,
所以能及時把握機緣入門修性精進,以解脫倒懸之苦,
但,人生無常,修行不可只獨善其身,
應歡喜與眾生結好緣,切不可自恃莊嚴、貢高、傲慢也。
觀此閻浮提芸芸眾生,
舉心動念都在造業,有時或能做些善事,但不能持之以恆,
每每遇見眼前利益所在,那份善心就不見了,
翻滾於五濁惡世猶如走在爛泥中,背著重石,越走越痛苦、疲憊。
然,這些苦痛卻都由眾自召而有,也因此,求解脫就須由自己出發方可得。
談及行善佈施,切要懂得及時,
莫待走完人生之路才想靠眷屬的福德拔渡。
因為,若在世不做善事卻多做惡事,於命終之後,眷屬為其修造福德,
若這些福德具有七分功德力,冥府亡者只能得一分,
而其餘六分功德全由生者自得,所以說行善要趁及時。
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