黎蘋的甜橘藝術

進了佛堂，每個人都能很主動的放下身段，不分身份或地位，大家分工合作，互相幫忙互相鼓勵，呈現一片祥和的大家庭，然而，有多少人能將這顆柔軟心，無分別的心帶進佛堂外的生活呢？

當後腳根離開了佛堂，那顆計較、爭奪、怨怒的心馬上又隨著外在環境的變化而起舞。

多少人在蒲團上打坐時，顯得是那麼自在平穩，但當離座下了蒲團，那顆心又開始動個不停了。

想在生活中保持一顆如如不動心是相當不容易；平時，我們的六根接觸六塵時，心就會隨著外境而動，一切的喜怒哀樂，都讓我們無法平靜，生活受其干擾而不自在，這都是我們受制於心動而起之執相，

因此，我們應在平常生活中練習不動情緒，就如同坐在蒲團上的平靜，如果心不動，那與人互動中就不會掉入情緒用事，就會更順利圓滿了。

無論是風動的現象或是心動的情緒起伏，都是因我們無法了解到這一切皆是幻相的道理，何謂真正的不動？

在「顯宗記」中就提到「如如不動，動用無窮」，當中所謂的「如如不動」是告訴我們「不動」就是心離了分別和期望，當分別、期望不見了，自然能呈現我們本來的覺性，這就是「如如不動」，

如同我們在打坐時，一心期待心不動的安定感，但當生起這種期待時，心就愈會生起著急波動，有了波動反而無法讓心平靜下來。

「圓覺經」裡提到：幻身、幻心滅了之後，「非幻不滅」這個時候就是真正的不動。

所以，凡事不要刻意把心放在動作、感覺上，只要能斷分別，滅虛妄，自然就能練就如如不動。

其實，人與人之互動，或是如如不動的修練都應從因果的觀點來體認，試想：如果因不和諧的心態面對，卻希望得到和諧的氣氛，是否可能呢？

因為自己的心生了波動，這時環境亦隨之引發起波，人與人自然不能平穩不能和諧，這正是因果對待。

又如當在斥責別人時，自己的心是激動的，是處在不安靜的環境中，這種結果即使對方因此表面上有了些許的改變，但內心仍是不平的，因為對方被你那種不友善的磁波所干擾而起波動。

如果我們期待和諧，自己本身的心應該要先平靜下來，情緒是最容易破壞和諧的，所以在人、我對待中，應該營造平靜的心，因為平靜的心會散發出平靜的氣息，這樣才能創造出和諧圓滿的氣氛。

與人互動，不以對錯去分別，而是要讓自己的心不動，能以自己的「如如不動」引發他人的「如如不動」，才能「動用無窮」，共創一個光明、和諧的生活空間。

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