今之社稷，無常變遷甚鉅，一些天然的或人為的災難，帶給世間人類眾生的驚恐、浮動與不安，與其說成是上天的懲罰，不如說是人心的貪婪，正如儒家言「自作孽不可活。」因此，必要喚醒世間眾生應時刻存著「大悲心」，對這賴以為生的土地，要有生存與共的慈悲心。
唯有慈悲心才能化解災難與禍端，何謂「慈悲心」？如果腳站這地球的觀點來論慈悲，那就是愛護土石、愛護樹林、愛護一切生物的自然生存權，然而「愛護」二字並非口說空談，而是要以實際的行動來付之實現，有此大悲心來關懷一切，自然災害就會減少，人類眾生才能脫離大自然反撲，所帶來的驚恐與災難，亦即真正覺悟了「因果」對應的真諦。
其次是人與人之間的對待，能多一點慈悲心，這就是一種福報與結善緣，因慈悲心起而減少對立與衝突；因慈悲心起而讓自己的情緒穩定，沒有恨、沒有怨，只有愛的生活空間，社稷才能和諧，生活於此空間的眾生自然平安、幸福的。
然而，欲達此目的，就須人人發起慈悲心，而此慈悲心源自於自己的心能安定，所以首要之務，就是要使得自己的心能處於安定處，修行就是要往此處進，在修行中體悟無常世間，無一現象是可以長久不變、不滅的。
說到修行而得安，要安定，就是在面對逆境時，用正面的解讀，不能逃避，也不能退縮或怨天尤人；當處於順境時，則要逆向思考，才能心存感恩而珍惜這一切的福報。
懂得如何修行，心就能定；另外亦可藉助自己信仰宗教的力量，專心的持念聖號、佛號，也就能讓心境平穩，有了平穩之心，慈悲心才能顯現。
無論是人與人互動所產生的問題，或是家庭、社稷甚至不同國度的問題，在沒有慈悲心的觀點上看，都會認為是外在環境的干擾，是一種迷失與無智的看法，其實自然界的一切就是如同人的身體，為此，只要能把大地，把自身之外的一切當成自己的色身，好好照顧與關懷、珍惜，災難自然可減少，這種種心念與行動的原動力就是慈悲心。
引用 : http://blog.xuite.net/wenshengxin/twblog
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