心境還須自己開 @ 黎蘋的甜橘藝術

宋代有個名叫張九成的居士，原為侍郎，中過狀元，也算是一個文人士大夫了。但他放著官兒不好好做，卻偏愛談禪說道。

中國文人士大夫參禪學佛，大多是附庸風雅，鬧著玩的，充其量以此排憂解乏而已。因此，十之八九的人，談禪不知禪，學佛不知佛。

張九成也是這樣。他讀了不少禪書佛典，也參拜過許多禪師，但仍是“久之無省”，始終不能開悟。

有一天，他去拜訪大慧宗杲禪師。

宗杲禪師問他：“你來幹什麼？”

張九成說：“打死心頭火，特來參喜禪。”

大慧宗杲禪師的法號叫“妙喜”，故張九成說“特來參喜禪”。

宗杲禪師是當時大名鼎鼎的老禪師。《五燈會元》說“學者仰如星斗”，足見他的地位和影響是很大的。老禪師見張九成急急忙忙地一大早就跑來朝寺，剛一見面就口稱要“參喜禪”，即知來者根基不深，機緣未至。於是便用一句戲言，同他開了個小小的玩笑。

宗杲禪師聽了他的回話後，即對他說：“你為什麼起得這麽早啊！難道不怕家裏的妻子同別人睡覺嗎？”

張九成聽了，頓時火冒三丈，氣咻咻地說：“你這個愚昧無知的老禿驢，怎麼敢說出這種話來？虧你還是一個出家人，竟然‧‧‧”

宗杲禪師忙用手勢止住他說，我輕輕這麼一扇，你就大為光火。像這樣的話，怎麼能參禪呢？

接著，老禪師又對他說：大海常被人唾罵；秋月常被人輕視；明鏡常被人挫傷。你見它們發過火，生過氣嗎？沒有。它們處之泰然，安然不動，聞而未聞，聽時不惑，事過不留。為什麼？因為它們的本體之心，一片明凈，一片空靈，既深又廣，既剛又柔，能容納一切，又超遠一切。故能見人之所未見，忍人之所不忍，豈是區區一句笑話、一點點不順心的事能動其心的？

又道：禪者之所以為禪者，應在於他心如大海那樣的深邃寬廣，似秋月那樣的皎潔柔情，像明鏡那樣的明亮清純。所以禪者方能兩袖一甩，一路清風；布履一雙，踏破山河；仰天一笑，快慰平生；張口即佛，人人都是菩薩；與人為善，天天都是好日子。這樣，他怎麼能被外緣所牽動呢？

又說：人生之真諦，本來就很單純。饑來吃飯，困來即眠。眼橫鼻直，生老病死。天要下雨，娘要嫁人。一切何等自然，何等簡單明白。大可不必無事找事，惹一堆煩惱。

這就是禪者的境界。

心中無佛者，絕對見不到佛，成不了佛。這叫見佛而不知佛。

心中有火者，絕對參不了禪，悟不到道。這叫參禪而不知禪。

這一切取決於心境的高與低、空與實。而且關鍵還在於，心境只能由自己去開發，別人是代替不了，也幫不上忙的。

心境還須自己開！