世人學道，諸多盲從，在人潮眾多處跟隨朝拜學道，這是因迷失了真道之處地，看大不見小，殊不知真道不是在人潮眾多的大道場，而是在小小的方寸中，所以諸佛菩薩一再的告誡世人，學道修行要往內求，方寸之內才能見真道也。其理何在？何以如是言？因為方寸之內本有一顆自性清淨且一切眾生皆具足的心，這顆自性清淨心，今生或往昔，不管有沒有修行，不管見聞覺知心清淨與否，這個自性清淨心的體性始終是清淨的。
那麼既然始終是清淨的，又何須要修呢？只因為這顆自性清淨心的外層附著了塵埃、濁氣，那為何會受塵染呢？論之緣由，祂雖然始終是清淨，可是祂含藏著染污的種子，而當這顆染污的種子出現時，就會顯現出那顆見聞覺知心(肉心)，以及處處作主的心所具有的貪瞋痴性，這貪瞋痴性就是不清淨的七識心的染污種子，而七識心是含藏在自性清淨的八識(如來藏識)之中，因因緣成熟而出現。
爾今，行修之人學道修行，就是要把這些染污種子一一除滅，讓八識心不再含藏那些污濁的種子，今修行學道，就是要能體悟此理，不要種下那些染污的種子，進而體現光明的如來真心。
要如何才能滅除因見聞覺知心與意根所產生種種染污呢？行修之人，一切染污皆來自見聞覺知心對外界事物所生之貪瞋痴疑慢，這種種染污是因眾生的心量不夠寬大，不能包容，加上慾念不止所致，而不夠寬大、不能包容、慾念不止等等是因「我執」心放不下，眾生落入「我執之心」，因我執而對世事的無常變遷產生諸多怨懟染污，這些染污就是惡種子，這些種子藏於八識之中，待因緣成熟而出現輪迴對報。
行修之人，世間萬事萬生，縱然出現是「壞」的，也有「好」的成分在裡面，而好的，也同樣含藏壞的成分，這就如道家「太極圖」上陽中有陰，陰中有陽的道理一樣。但是，眾生因慧燈昏暗而不明真相又有很重的「我執心」，所以看到外境事象不合己意，心中就出現憎恨、嫉妒。因我執、因心量狹窄，不知包容，所以很輕易的被外境所牽制，隨外境表象而起善惡心，種下業種(善惡種子)含藏入八識中，隨因緣而顯現。
覺知心是善惡種子的起源，行修之人要如何讓這顆覺知心圓滿無善無惡呢？雖說心、佛、眾生都具同樣的清淨性，是三無差別。但佛心是斷盡第八識中煩惱障的一切習氣種子，斷盡八識中所知障的一切上煩惱，是無漏種子，所以是佛心；而眾生之心是一念無明的心，因一念無明所以輪迴三界生死。
世人，從無始劫以來，雖然都曾用心在勤修解脫道，然而卻不能証得生死的解脫。行修之人，今生既入門學道修行，要趁此機緣，用心領悟斷盡煩惱業種，拋開我執的煩惱，而用平等、包容、謙讓來對待世事的生滅，不要再執著於見聞覺知，否則就很難斷除煩惱業，那修行只是空有其表而欠缺了實質內涵，浪費寶貴的生命與機緣。修行要能知其因而破其因，自然沒有種子來生種種煩惱了。
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