黎蘋的甜橘藝術

社會的不安，是非的錯亂，已至人人自掃門前雪的冷漠社會，更有人放縱於聲色之慾，漠視了精神及哲學領域的充實，長久如此，世道人心勢必日益墮落，國家社會的安定，人民的安心都將面臨更嚴重的考驗。

「布施」真正的意涵，並非只是捐錢了事的消極認知，更在強化人與人之間的相互關心、關懷，進而讓我們共同生活的這片土地能更融和，更溫馨。

布施，從字面解釋是「布恩施德」，指對他人施以恩德的總稱，「布」又有廣大散播的意義，而「施」則是給與、施捨之意涵。

如將「布」與「施」二字合在一起，其意即是「捨己救人」「博施濟眾」的一種行為，所以，能割捨自己的利益去幫助成全他人，就是布施，

由此可知「布施」也是愛人如己，捨我利他，成就眾生的精神表現，這種精神源出於無私的慈悲心，而「布施」正是慈悲心的具體作為，因此，沒有「慈悲心」就不可能行「布施」。

事實上，「慈悲」與「布施」正如我們的手背與手心，是一體的二面，以慈悲為體，布施為用，而慈悲心更需藉由布施行為方能增長，所以，表面上「布施」是完全的付出，而實際所獲的是「慈悲心」增長的無上功德，這種無上功德豈是可以衡量的。

我們常將「捨」與「得」二字放在一起，用意深涵，所謂「捨得，捨得，一捨便得」，正是欲得先捨，能捨下一切，必能獲得一切，「布施」亦正是如此，由於能布施，才能讓生命生生不息，由於能布施才能獲得無限生機。

也許有人疑惑：「為什麼有慈悲心才會布施呢？」這就須先了解，什麼是「慈悲」；從佛語中所作定義是說：「慈者愛人，悲者拔苦」因為有愛人、憐憫人的大慈心，才有把人從苦難中救拔出來的大悲心，這種大慈大悲的心志，方是「布施」的最大動力與泉源，

說到此，或許有人藉口說這麼偉大的精神，是偉人做的事，我們平凡人怎能做它呢？平凡人恐怕不容易做到吧！殊不知，慈悲心與布施是人與生俱來的德行，猶如「良知」「良能」一樣。

孟子曾如是說：「仁愛之心人皆有之，惻隱之心人皆有之」。

並以嬰兒即將落井，人人見了都會伸手拯救為例來闡述這與生俱來的德性。

這種見人危急，見人困厄自然援救的行為，就是慈悲心，就是布施，只要是無私、無我的付出，都是布施，這對每個人都是易如反掌的事，而非偉人才能達到之事。

從佛家所言布施分為：財施、法施、無畏施三種，只要你有慈悲心，一句關懷的話，一種排除路上石頭的行為，都是布施，因為你正在無私無我的付出，因為你正在利益眾生。

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