有一隻貓，捉到一隻老鼠。老鼠對貓抗議道：“你是生命，我也是生命，大家應該平等相處，你怎麼可以吃我呢？”
貓一聽，沒想到老鼠也懂得平等，還要求平等。那好，貓就告訴老鼠說：“我就給你吃吧 ！”
老鼠說：“你是貓，那麼大，我怎麼吃你呢？”
“你那麼小，既然不能吃我，那我就吃你了 ！！”
老鼠默然！貓說：“不要再抗爭了，這本來就是很平等的嘛！”
平等，不是用強制的手段逼迫對方就範；平等，應該視人如己，互易立場；平等，應該顧及對方的尊嚴、權益，唯有人我共尊，才能達成彼此的平等。
佛陀說：“四河入海，不復河名；四姓出家，同為釋姓。”佛教主張“人人皆有佛性”，這種本性上的平等。
不過，理上雖然“生佛平等”，事上卻有“因果差別”。因此，從本性上說，雖然人人皆得成佛；但在事相上，因為個人的福德因緣不一，就有聖凡之分。所以，“平等性中，絕生佛之假名；真如界裏，無自他之形相。”這也是平等。
兒女與父母要求平等，認為父母為什麼一定要坐上座？兒女要求與父母平起平坐，這是不懂倫理，而非平等，因為平等要“長幼有序”；屬下與長官要求平等，認為長官能，為什麼我不能？屬下與長官要求同等待遇，這是不懂規矩，而不是平等，因為平等要“尊卑有別”。
真正的平等是立足點的平等，而非齊頭式的平等。一場賽跑，每個人的起跑點都一樣，但是槍聲一響，大家奮勇向前，各人的速度快慢不一，彼此各憑本事爭取第一，不能要求大家同時抵達終點，這才是真正的平等。
漁夫靠海吃海，平日捕魚維生，大家認為理所當然；山中的樵夫捕捉鳥雀，大家卻以保護候鳥為名而大加撻伐，難道伯勞應保護，烏魚就該飽人的口腹？平常社會上遇有緊急災變，如：九二一地震、梅山礦災等，各界莫不發揮同胞愛，紛紛施予援手，然而這只是一時的平等，社會上更需要的是，平時的平等。
“平等”的主張可以消弭人世間的不公平；平等必需植基於人我互尊，要能不分大小、不分貧富，都要互尊，才能做到自他平等。事理都能平等才能帶來世界的和平。
引用 : http://blog.xuite.net/wenshengxin/twblog
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