處在人際關係複雜的現代社會,如何堅守善惡是非觀念,不與世俗同流合污,又能圓融的與人和諧相處,《大乘起信論》中的“隨緣不變,不變隨緣”是為人處世最好的性格。

所謂“隨緣”,就是要隨順因緣。世間萬法,都是因緣和合而存在,每個人都離不開因緣和合而存活;同樣的,每一個人的思想觀念、言行舉止,也會成為影響別人的相互因緣,因此,人與人相處,應該要隨順好因好緣,要有“結緣總比結怨好”的觀念,能夠隨緣,才能成事。

“隨緣”是隨順當前的環境,但絕非隨便行事,茍且偷安;做人不但要有“隨緣”的性格,更要秉持“不變”的操守,能夠“隨緣不變,不變隨緣”,這是自利利他的良方。

唐朝文成公主為了和合唐朝與西藏兩國的關係,“隨緣”做了和平使者,遠嫁西藏,她把佛教帶到西藏,並且把唐朝的文化傳揚於異域,至今仍為世人所傳揚稱頌。

相反的,北宋名相王安石任內積極推行新法,以謀富國強兵,卻因宋神宗的不信任,以及遭到保守派的阻撓,以致功敗垂成,最後不但導致北宋為外夷所滅,連皇帝都成了俘虜,實在可悲可嘆。

“隨緣”不是隨波逐流,不是隨世浮沉;“不變”也不是墨守成規,更不是泥古不化。社會上有些人因為一味隨緣,卻失去原則,結果隨波逐流,沉淪苦海,無法自拔;有些人則過份堅持原則,不能融通,反成執著,不但喪失人緣,也使事業的發展受到阻礙。

因此,能夠在隨緣的生活與不變的原則相行無礙之下,才能享有收放自如的人生。尤其,身居高位的從政人員,他的所思所想,他所做的每一個抉策政令,都足以影響國家的發展與人民的福祉,所以應廣開言聽,諮諏訥諫;要審慎的盰衡時勢,順應潮流,不可美其名為“擇善固執”,實乃“固步自封”、“剛愎自用”,結果不但自誤誤人,甚至遺恨千古,能不慎乎!

 

 

引用 : http://blog.xuite.net/wenshengxin/twblog

 

 

 

 

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