不是所有的人都能理解抄寫經書的行為及其意義的。
部分信眾存在這樣的看法：現在是什麼年代了？印刷業這麼發達，印幾千本經花不了多少時間，還用得著拿筆辛辛苦苦地去抄麼？這不是浪費時間嗎？抄寫的經書如果字寫得不好也是不莊嚴的。
“我己捐錢印經書，這些功德都有了，所以我就沒有抄寫經書的必要了”等等。
我們在念誦佛經時，很多經書中都提到了抄經的功德，例如《妙法蓮華經》中就宣說：“讀誦受持、抄寫供養此經，具有無邊功德。”別的經中也有此類的明示。
在正法時代，也就是佛陀成佛弘法度眾之時，那時沒有印刷廠，大家都是用手來抄寫經卷流通供養利益大眾的。字寫得好不好看沒有關係，只要懷著恭敬之心認真抄寫，卷面整潔，讓人一目了然即可。
《普賢菩薩行願品》中“剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。”此偈是說釋迦牟尼佛行菩薩道時的典故。
另外，《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》也說道：“時顛倒女慶幸無量，削骨為筆，身肉支解，以血為墨，供給書人。”經中說的“顛倒女”即文殊菩薩。從中可見佛菩薩們是多麼重視抄寫經書。
其實，現在印刷業發達，但也不能徹底取代手工抄寫經書。一者我們在抄寫經書的時候，能夠邊抄寫邊深入思慮經中的含義，獲得的利益自是不可言說的。二者鍛煉我們的耐力。三者抄經使我們對法寶更生敬重心。
誠然，我們在修行中捐款印經贈送與人的行為屬於財布施和法布施，這種功德是很大的。但若能發心親手抄寫經書，則功德無量無邊，是前功德無法比擬的。
現實生活中一些用功修行之人取自身的血用來抄經，聞者無不敬重讚嘆，他們這些效仿佛菩薩的行為，果報無量無邊，凡夫之人做到這點確實難能可貴，可謂“難行苦行”。
雖然大多數人不能做出如此撼人之舉，但我們用筆抄寫經卷同樣能獲得殊勝的果報！抄經不是浪費時間，抄經是實實在在的一種修行方法，同樣可以利益廣大的眾生，也是報佛恩的一種方式。
古往今來，很多高僧大德都書寫大量的佛經，這些是不爭的事實。《金剛經靈感錄》曾有記載：有人在一片空地上書寫《金剛經》時，天龍鬼神為之覆護，使這片空地日不能曬，雨不能淋，可見抄經功德之神奇。
以上所說可見，僅有單純的捐款印經之善舉是不夠的，條件具備時還有必要動手抄寫經書，既利自己更利他人。
既然抄經的功德有如此殊勝，我們這些修行的佛弟子怎麼能不拿起手中之筆，去體驗一下這種修行方法呢？如果以菩提心攝受抄經行為，自然能感受到抄寫經書的快樂。
引用 : 文生心
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