一切音的產生，都源於人的內心。人們的內心的活動，是受到外物影響的結果。人心受到外物的影響而激動起來，因而通過聲表現出來。各種聲相互應和，由此產生變化，由變化產生條理次序，就叫做音。
將音組合起來進行演奏和歌唱，配上道具舞蹈，就叫做樂。
樂是由音生成的，它產生的本源在於人心受到外物的感動。所以心中產生悲哀的感情，則發出的聲就急促而低沉；心裏產生快樂的感情，則發出的聲就振奮而奔放；心裏產生憤怒的情感，則發出的聲就粗獷而激越；心裏產生崇敬的情感，則發出的聲就莊重而正直；心裏產生愛戀的情感，則發出的聲就和順而溫柔。這六種情感並非出自人的天性，而是受到外物的激發才產生。
一切音都產生於人的內心。樂與事物的倫理相同。所以，只懂得聲不懂得音的，是禽獸。只懂得音而不懂得樂的，是普通人。只有君子才懂得樂。因此，從分辨聲而懂得音，從分辨音而懂得樂，從分辨樂而懂得政治的道理，這就俱備了治理國家的方法。
所以不懂得聲的人，不可與他討論音。不懂得音的人，不可與他討論樂。懂得了樂，就接近懂得禮儀了。禮和樂都懂，就叫做有德。
所以樂的隆盛，並不是好聽到極點的聲音。合祭祖先的禮儀，不一定要用味道極其鮮美的祭品。宗廟中彈奏的瑟，用音色沉濁的朱弦和底部有稀疏孔眼的，一個人唱歌，三個人應和，聲音沒有達到豐富多彩的完美的境界。合祭的禮儀，崇尚玄酒，盤中盛的是生魚，肉汁也不調味，食物的味道也沒有達到完美。
所以，先王制禮作樂，目的不是為了儘量滿足人們口腹耳目的欲望，而是用禮樂來教導民眾，使好惡之情得到節制，從而回歸到人生的正途上來。
（選譯自《禮記》）
引用 : 文生心
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