修身煉性修無念,
 
無念無心作何言,
 
莫道無心便悟道,
 
無心猶隔一重關。


 
 
要證道須「無念」這種說法是一種籠統的見解,不明就裡的看法,非真正悟道者且又無法真正體認「無念」二字的真義涵。設若「無念」為可證道成佛,那石頭瓦塊,皆為無念,豈皆已明心見性而成佛乎?
 
「無念」,此心寂靜,所指的是對外境的無心,是心定不受外境的牽動,依此而進一步論之,是謂寂靜與無心者,唯以自己對待外境而言,但使外不入內,而心不外馳,有此修為與體悟,那境仍自境,心仍自心,人「境」法「心」二執,依然如故,怎可謂之無念。
 
進一步說,內守寂靜無心者,並非即法塵緣影也;若是,那機關木人,石頭瓦塊皆早已證道成佛矣。修者但要好好悟之,不要修到後來變成木頭人,誤入「斷空」的危險境地。
 
「無念」,不是簡單的解釋或認為是沒有念動即謂之。無者,無妄想;念者,念真如。無念就是在告訴修者,不要受到外境事物的變遷而起諸妄想,執名著相,要時時內視見真如,不可無心,無心則已成死寂,又如何見真如。
 
內心對外境能如如不動,卻要能清清楚楚的覺悟到「一切諸法,從本以來,離言說相,離名字相,離心緣相,畢竟平等,無有變異,唯是一心,是謂真如。」亦是一切眾生的自性清淨心。
 
所以,修者必當好好內視觀照真如無相的道理,而破除妄惑,增長真如實相的智慧。

 

 

引用 : 文生心

 

 

 

 

 

arrow
arrow
    全站熱搜

    歡喜自在的~黎蘋 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()