擾擾世事非一狀,

未捨流俗心悽愴,

不早覺悟枉虛老,

輪迴幾許仍迷盲。



人生數十寒暑一幌即逝,要知珍惜、把握,

把握有此安定生活之日,好好修身煉性,了脫生死,

既之生於今世遠勝於昔日的富足與安定,可謂真幸運又幸福,

有這樣美好的人生,怎能虛度呢?


古賢如是云:

「人以銅為鏡,可以正衣冠;

以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。」

古代賢哲與人為鏡看到自己的得失,

更何況在惡濁的今天,世人更應有此體認。


人世間有許多外境事相,人我是非,所以須藉境、藉人、藉事為鏡,

好好的反觀自照,修正自己的心態,時常反觀觀自性,才能見到事實真相,

若捨離事相或逃避現實,

人生只有陷入迷惑與愁恨之中,把自己困入愁城之內而不得解脫。


世間人往往容易對身邊的人事物洞察入微,

對別人的行為可以做到明察秋毫,卻唯獨難看見自己的容貌與心態,

所以須以銅為鏡以正衣冠容貌,以人為鏡照見自己的心態得失,

這面鏡子在修行上就是「反觀自照的能力」。


人都自以為是的,

沒有一個人不相信自己的眼光,沒有一個人不相信自己的感覺和判斷,

這是因為不能用心去體察到人畢竟只有二個眼睛,

眼睛所能見的範圍是有限的,眼睛所見總是某一刻或某個時段的現象,

人就將這樣的現象當成是事實,是唯一,

而將此自認為是的見聞作為信念,繼而用此信念觀察周遭的事物,

猶如戴上有色的眼鏡看外面的境物,

這一來所見到的已不是真相,但還是自認為真相,

就這樣人與人之間才會不斷起爭執、生是非、造諸罪業。


「反觀自照」就是要讓自己能清楚的了解自己的盲點,

瞭解到自己的位置,看清楚內心的干擾,

洞察真相,漸修漸明,智慧就能日長。


古詩云:

「終日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲,

     歸來偶過梅花下,春在枝頭已十分」,

繫緣修心,藉事煉心,隨處養心,才能明心見性,離苦得樂。

 

 

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