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當今社會人心浮躁、物欲橫流、享樂主義大行其道。
人們在享受著，
現代化物質生活的同時，卻發現，很難安頓好一顆日益失落的心靈。
而且，隨著物質生活水準的提高，社會的人文關懷環境在不斷喪失，
缺乏人文關懷的精神生活，使現代人處於，精神無著、忐忑不安的境地。
失去了安祥的人們，又使生命陷於枯澀、暗淡，讓自己活得挫折、無奈。
古時候人心純樸，每個人都能安分守己。
古時候人心純樸，每個人都能安分守己。
從歷史上所記載的資料來看，
古聖先賢們行不言之教，天下沒有紛爭，人人都過著安樂的生活。
往後，知識水準逐漸提升，
於是人就有心計、有巧詐，用現代的話來說，就叫時代潮流。
這個潮流愈演愈烈，到今天可以說是知識爆炸的時代，
這個潮流愈演愈烈，到今天可以說是知識爆炸的時代，
這個時期的人的意見太多，思想太複雜，
到底哪個是正確的？哪個是不正確的？人們感到迷惑不解。
換句話說，邪正是非沒有人能夠辨別。
這是一切動亂的根源，一切痛苦和不安的來源。
人在地球上生存、生活從而度過一生，是需要借助生活藝術的。
人在地球上生存、生活從而度過一生，是需要借助生活藝術的。
在所有的生活藝術之中，唯有安祥是人生的最高生活藝術。
說到藝術，它的最高境界就是真、善、美。
擁有一顆絕對安祥的心是至真的。
擁有一顆絕對安祥的心是至真的。
因為它沒有虛假，它沒有二元的東西，它也沒有偏見，它超越一切。
所以唯有安祥的心態才最純真，才是至真。
也唯有安祥的心態，才是離開一切相對事物的至善，至善就是頂好。
也唯有安祥的心態，才是離開一切相對事物的至善，至善就是頂好。
只有頂好才能進入心靈美的狀態。
安祥的心態是至美的。這可以從三個方面來講：
一、人，不管他物質生活充實或貧乏，
安祥的心態是至美的。這可以從三個方面來講：
一、人，不管他物質生活充實或貧乏，
只要他心裏非常安祥，就是在過著幸福的生活。
不管他處在什麼樣的地位，過著什麼形式的生活，
如果心裏頭紊亂不安，這種生活，就無異於是對生命的一種煎熬。
人，有了安祥的感受，才是真正在享受生命。
二、當一個人內心世界處於當下安祥，或秒秒安祥的時候～
二、當一個人內心世界處於當下安祥，或秒秒安祥的時候～
沒有想像、沒有煩惱、沒有相對、超越時空，這種感覺是非常美好的。
這是一種永恆的美好、永恆的純潔、永恆的安祥。
三、有些人自己懷有病態的心理，
三、有些人自己懷有病態的心理，
因為心裏有陰暗，看萬事萬物都陰森、都醜惡、都暗淡、都晦澀，
但當把他的心調和得非常安祥的時候，他就會發現，原來一切是這樣的美好：
不但一沙一世界，而且是觸目美景～入眼萬物皆美好。
由此可見，我們以至真、至善、至美的心，
由此可見，我們以至真、至善、至美的心，
而活在這個世界時， 當然是最高的生活藝術。
我們能夠如此活，生活對我們來說才充滿生之喜悅，
才是生命的享受，生活也才不再是對生命的懲罰。
倘若生活中缺少了安祥，
倘若生活中缺少了安祥，
而懷著挫折、無奈、懷疑、恐懼、憂慮的心態，去生活的話，
那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了。
所以我們只有活在安祥裏，才是真正在享受人生。
安祥是永不枯竭的幸福源泉。
安祥是永不枯竭的幸福源泉。
什麼是真幸福？內心安適泰然，仰俯無愧。
從一天到一年、從一年到一生，
都能夠仰俯無愧、心安理得，活得很踏實，秒秒鐘感受安祥，
活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福。
人若讓內心不安，幸福便無從建立。
《左傳》上有這樣一段故事：有一個諸侯跟他夫人說：
《左傳》上有這樣一段故事：有一個諸侯跟他夫人說：
“我最近心亂的很，安定不下來，心裏始終非常煩亂。”
他的夫人說：“王心蕩，王祿盡矣。”
她是說：“你既已失去了內心的安祥，你所擁有的一切也將會喪失了。”
隔了沒有多久，這位諸侯果然去世了。
所以只有活在安祥裏才是真正的幸福。
所以只有活在安祥裏才是真正的幸福。
人若能生活在安祥的心態裏，就擁有了永不枯竭的幸福源泉，
幸福就會永遠追隨著你，健康的人生才會真正地到來。
引用 : http://blog.xuite.net/wenshengxin/twblog
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